Patricia Fox

Artigo - Fazendo contato

2010-07-23T12:01:00.000-07:00

Por Patricia Fox

Em conversas com as mais diferentes pessoas uma das questões mais levantadas é: como em um momento de tanta facilidade em se comunicar, nos sentimos cada vez mais sozinhos?

Frequentamos lugares muito mais movimentados, temos inúmeras atividades diárias envolvendo grupos, mas mesmo assim há a sensação de falta. Falta de contato, falta de comunicação, falta de calor, falta de espírito.

Mas o que o espírito tem a ver com a necessidade de contato?

Tudo...

Espírito, espiral, fogo, calor... todas as palavras levam aos mesmo princípio. Centro, foco! Acessar o próprio espírito nos dá a capacidade de nos tocarmos, de nos conectarmos ao nosso calor interior e à voz
do nosso coração. Talvez somente dessa forma seremos capazes de perder o medo
de nós mesmos e assim sermos capazes de nos conectarmos aos outros, de verdade
e com verdade.

Através desse raciocínio podemos nos perguntar: será que mais do que estarmos sedentos de contato com o outro, não estaremos na realidade sentindo falta de nós mesmos? Numa das melhores falas da peça “A Alma Imoral”, Clarisse Niskier diz: “Haverá maior
solidão que a ausência de si?”

Mas como ter essa intimidade consigo? Explorando o universo interno. Ouvindo, pacientemente, sem pressa, sem julgar. Dificil? Talvez sim, no início... Vivemos em constante aprendizado e essa lição, lidar com nosso universo
interior, é uma das mais complexas e que
levará a vida inteira... Ainda bem!

Penso que quando fazemos essas perguntas à nós mesmos talvez já se está onde se deve estar. O questionamento e a disposição para mudança são ferramentas valiosas no caminho e isso já é uma decorrência de que as máscaras ou estão caindo ou não servem mais (dá na mesma). Isso acontece quando
o que pensávamos ser deixa de fazer sentido. As garras que prendem essas máscaras
se enfraquecem com as “perguntas certas”, parafraseando Clarissa Pinkola Estés (nossa
quantas Clarissas e Clarisses geniais, não? E eu ainda nem citei a Lispector!).

Podemos começar com a seguinte pergunta: “O que deve morrer hoje para gerar mais vida?”

Esse movimento de “desfolhamento” é mais passivo que ativo, e quero dizer com “ativo” algo que mais atrapalha no desenvolvimento emocional – o controle! Ora, é a própria vida e natureza que se ocupam do
processo de desfolha. Complicado? Olhe pra uma árvore e você saberá do que eu
estou falando.

Nada na natureza “É”... tudo “ESTÁ”. Não somos algo, estamos em constante e eterno movimento vida-morte-vida, ou seja, estamos mais do que somos... Ser ou não ser, eis a questão?
Perguntinha que não terá uma resposta lógica nunca ou está ai o tempo
todo, mas que passa tão rápido que você
não consegue “pegar”, só vivenciar o efêmero que o momento contém.

No coração mora nossa essência e ele é puro movimento. Um tambor incessante, uma força que não controlamos, simplesmente flui e quando resolvermos não respeitar esse
movimento, seja por violência física (péssima alimentação, por exemplo) ou
emocional (rigidez, mágoa), ai sim teremos problemas.
A cada inspiração esse coração faz contato com o externo, o mundo que escolhemos
acessar e a cada expiração damos ao mundo um pouco de nós mesmos, alimentamos o
universo com essa espécie de morte, com esse ar que “expira” a validade que deve
ficar dentro de nós.

Essa é a noção de conexão de micro e macro também, do “ser/estar” e do “Grande Ser/Estar”, da célula e do corpo.

Se deixarmos de respirar, deixamos de alimentar e de sermos alimentados, saímos da rede “vida-morte-vida” e nos tornamos estagnados, estéreis, sem integração, sem conexão, mortos no sentido equivocado e pequeno da morte.
Morte para alguns está ligado com fim, mas esse fim não existe, é pura
ilusão. Quantas pessoas na busca da estabilidade estão mais “mortas” do que
vivas, porque justamente negam que algumas coisas precisam morrer?

A morte é tão sagrada quanto a vida. A vida está cheia de mortes e toda morte gera uma nova vida tanto no sentido metafísico quanto no material. Simples assim. O motivo de tanta negação da morte? Falta de contato,
de conexão... ai entramos em outra questão:
Luz e sombra!

Opostos que se complementam ou ainda duas partes de uma mesma parte que foi repartida?

Bom, tantas palavras e questões para voltarmos ao início da conversa.

Por sentimos tanta falta do contato?

Antes de buscar tanto fora, tente compreender o que está ai dentro. Tente se ver como UMA PARTE que contém várias facetas, tudo o que você precisa. O passo seguinte, ou ainda paralelo, é aproveitar o contato com seres
(não falo somente de humanos) que estejam na busca de si também, mesmo que
muitas vezes possam aparentar serem muito diferentes de você. Projetar no
outro o que você não consegue acessar em você, pode ser um caminho, mas
normalmente não aproxima, pelo contrário, afasta. Tenha a coragem que enfrentar a ausência do outro
para se encontrar com você. Tenho certeza de que dessa forma, quando você tocar
ou for tocada, a sensação não será de complemento, mas sim de compartilhar!

Boa jornada!

Patricia Fox - Graduanda em Filosofia e especialista em Espiritualidade Feminina.

Copo menstrual - alternativa Eco-consciente!

2010-07-23T09:30:00.000-07:00

Copo de silicone é opção ecofriendly para ‘aqueles dias’

Usado na Europa e Estados Unidos, aparato substitui o absorvente higiênico convencional

13 de julho de 2010 | 17h 15

Carolina Spillari - estadao.com.br

Em lugar dos tradicionais absorventes descartáveis, utilizados pela grande maioria das mulheres no período menstrual, mas que levam cem anos para se decompor na natureza, as europeias e norte-americanas vêm
adotando os copinhos de silicone, usados da mesma forma que os
absorventes internos. Apesar da maioria das brasileiras ainda mostrar
resistência, alguns especialistas destacam que a solução é limpa e,
melhor, não agride o meio ambiente, contribuindo para reduzir o volume
de lixo nos aterros sanitários.

Paulo Liebert/AE

Especialistas destacam que a solução é mais limpa

"As brasileiras que moram lá fora (no exterior) acabam não usando por uma questão cultural", observa o ginecologista e obstetra do Hospital Albert
Einstein, Eduardo Zlotnik. Para o médico, o método é ótimo, por que
você gera menos lixo. "A vantagem do copo é que a mulher pode tirar e
lavar", diz ele.

No Brasil, o absorvente convecional é o mais consumido. O copinho causa a mesma surpresa que os absorventes internos, quando surgiram no mercado.
As mulheres torcem o nariz. É o que conta a dançarina Patrícia Fox, de
42 anos. "Minhas amigas ficam interessadas, mas desconfiadas." Patrícia
diz que qualquer mulher que trabalha fora de casa pode incluir o copo em
sua rotina, desde que tenha uma pia para lavá-lo, após esvaziá-lo.
Antes de começar a usar o copo, não se sentia bem ao descartar
absorventes no lixo. "Quando descobri o copinho me senti muito mais
leve", desabafa.

Mas a higiene do método e mesmo a necessidade premente de se evitar a poluição por absorventes higiêncos tradicionais estão longe de ser
consenso. A fotógrafa Maíra Gross, 31 anos, usa os absorventes
convencionais descartáveis e se diz satisfeita. "Não vejo um absorvente
reutilizável como algo higiênico", diz. Para Maíra, antes do absorvente
ser considerado como algo a ser reciclado, os lixos mais comuns - como o
orgânico doméstico e os recicláveis, como papel e vidro - devem ser
prioridade. E alfineta: "O uso de fraldas descartáveis deveria ser
analisado antes."

No tempo da vovó

Há ainda quem defenda a volta dos paninhos, uma controvérsia tão grande como os reutilizáveis de silicone. Formada em medicina natural há cinco
anos, Maíra Salomão alterna os panos com o copo interno. "É extremamente
higiênico e muito mais prático para as mulheres que tem uma rotina
intensa". Segundo Maíra, o copo tem o formato do cólo e se adapta melhor
ao útero, diferente dos absorventes internos.

As marcas mais comuns usadas pelas americanas e europeias são o Mooncup (http://www.mooncup.co.uk/languages/pt/compre-o-agora/Brasil.html ), o DivaCup (http://www.divacup.com/),
The Moon Keeper (http://www.keeper.com/),
Fleurcup (http://fleurcup.com),
Femmecup (http://www.femmecup.com),
Ladycup (http://www.ladycup.eu/),
Lunette (www.lunette.fi/pt/).

O médico Eduardo Zlotnik lembra que o uso de reutilizáveis é uma boa opção quando componentes dos absorventes descartáveis causam alergia. "É um
detalhe que faz com que a gente peça para a paciente mudar de marca",
acrescenta, lembrando que, nas classes de menor poder aquisitivo, isso
não é possível. "Em classes menos favorecidas economicamente, a gente
encontra muitas mulheres usando paninho. Não é barato para quem ganha um
salário mínimo, e tem que sustentar uma família, gastar mais cinco
reais por mês em absorvente", explica o ginecologista.

Para
a fotógrafa Maíra Gross a volta ao pano talvez não seja a melhor
solução. "Haveria mais consumo de água, o que não seria bom. Precisamos
de uma solução mais abrangente", conclui

Fonte: http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,copo-de-silicone-e-opcao-e...

A raiva e o perdão - Mulheres que correm com os lobos

2010-06-21T15:59:00.001-07:00

A Raiva e os 4 estágios do Perdão
Comentários de Patricia Fox para o trecho do livro “Mulheres que correm com os Lobos” – de Clarissa Pinkola Estès

Clarissa Pinkola Estés foi o “instrumento de confecção” do que eu chamo de uma das “bíblias” da alma feminina, o livro “Mulheres que correm com os Lobos”. Uma obra mágica, cheia de significados e que nos remete à uma navegação profunda pelos contos de fadas e mitos e também nos dá uma oportunidade de revermos nossa realidade e vida prática através da auto-percepção de muitos aspectos de nossa existência.
Em um dos capítulos, ela expõe a questão da fúria, da raiva e do perdão como cura.
Não abrir mão da raiva e da fúria é um fator importante até mesmo para que nos libertemos de nossas antigas dores das quais muitas vezes são despertadas quando nos sentimos ameaçadas. A expressão da raiva “na hora e forma certa” é indicada como um dos caminhos para o amadurecimento e libertação da real causa da raiva... a dor, a mágoa e o medo de ferir-se novamente.
A raiva muitas vezes é identificada com a força e é isso que muitas vezes nos faz agredir, estamos procurando nos defender e como animais que somos, precisamos procurar dentro de nós algo que aparentemente nos dê a impressão de que somos “maiores” ou mais fortes e que assuste o que nos assusta.
Não vou falar dos lobos, vou falar de outro animal que também nos inspira, o cão. Muitas vezes que vemos um cão se arrepiar, arregalar os olhos, mostrar os dentes e latir alto, estamos vendo uma das expressões de medo e necessidade de defesa deste ser. Ora, não será isso que invocamos quando discutimos até mesmo com uma pessoa que amamos? Não será o medo o causador da violência que dedicamos aos nossos amados e muitas vezes à nós mesmas? Creio que sim...
O que quero dizer é que, sim, concordo com a teoria de Clarissa, quando esta diz que a raiva não pode ser e não deve ser reprimida, porque ela é útil, porém é importante que conheçamos o que a causa na profundidade, para que ela seja uma ferramenta de real defesa e não um fogo que protege inicialmente, mas que, ao perdermos o controle do conteúdo, forma e timing na expressão, essa raiva se torne um fogo que pode consumir não só a causa do medo, mas a floresta inteira, ou seja, consome o que nos nutre também.
O que a autora sugere é que o PERDÃO é a ferramenta essencial para administrar a raiva. Ok, mas é tão fácil perdoar o outro e se perdoar? Sim e não.
O primeiro fato a admitir-se é que não perdoamos 100% muitas vezes e que isso é totalmente humano e natural. Porque perdoar não é pedir ou aceitar desculpas simplesmente, mas sim a capacidade de transformar e curar o que sentimos à respeito de uma situação ou pessoa (que pode ser nós mesmas muitas vezes) que de alguma forma no feriu intencionalmente ou não.
A mágica do texto de Clarissa é que ela coloca de forma sensível e franca que o processo do perdão não é tão simples assim – o que a maioria das pessoas que está lendo esse texto deve concordar – perdoar dá trabalho e requer treino, prática e perseverança.
A sugestão é que sigamos uma espécie de jornada pelos quatro estágios de perdoar.
Vou simplesmente reproduzir o texto a partir daqui.
texto retirado das páginas 456 à 461 da edição brasileira. As notas foram colocadas no corpo do texto para facilitar a leitura.

OS QUATRO ESTÁGIOS DO PERDÃO
1. DEIXAR PASSAR – deixar a questão e paz
2. CONTROLAR-SE – renunciar á punição
3. ESQUECER – afastar da memória, recusar-se a repisar
4. PERDOAR - o abandono da dívida

DEIXAR PASSAR
(Nota: FOREGO – Oxford English Dictionary: do inglês antigo forgán ou forgáen, passar por algo, ir embora)
Para se começar a perdoar, é bom deixar passar algum tempo. Ou seja, é bom deixar de pensar provisoriamente na pessoa ou no acontecimento. Não se trata de deixar algo por fazer, mas assemelha-se a tirar umas férias do assunto. Isso ajuda a evitar que fiquemos exaustas, permite que nos fortaleçamos por outros meios, que tenhamos outras alegrias na vida.
Esse estágio é um bom treino para o abandono definitivo que mais adiante advirá do perdão. Deixe a situação, a recordação, o assunto, tantas vezes for necessário. A idéia não é fechar os olhos, mas a de adquirir agilidade e força para se desligar da questão. Deixar passar envolve voltar a tecer, a escrever, ir até o mar, aprender a amar algo que a fortaleça e deixar que o tema saia do primeiro plano por um tempo. Isso é bom e medicinal. As questões de danos passados irão atormentar a mulher muito menos se ela garantir à psique ferida que lhe aplicará bálsamos medicinais agora e que mais tarde tratará do assunto de quem provocou a ferida.

CONTROLAR-SE
(Nota: FOREBEAR – Oxford English Dictionary: do alto alemão médio verbern, suportar, ter paciência)

A segunda fase é a do controle, especificamente no sentido de abster-se de punir; de não pensar no fato nem reagir a ele seja em termos grandes, seja em termos pequenos. É de extrema utilidade prática desse tipo de refreamento, pois ele aglutina a questão num único ponto em vez de permitir que ela se espalhe por toda a parte. Essa atitude concentra a atenção para a hora em que a pessoa se dirigir aos próximos passos. Ela não quer dizer que a pessoa deva ficar cega, entorpecida ou que perca a vigilância protetora. Ela pretende conferir um prazo à situação para ver como isso ajuda.
Controlar-se significa ter paciência, resistir, canalizar a emoção. Esses são medicamentos poderosos. Faça tanto quanto puder. Esse é um regime de purificação. Você não precisa fazer tudo; você pode escolher um aspecto, como o da paciência, e praticá-lo. Você pode abster de palavras, de resmungos punitivos, de agir de modo hostil, ressentido. Ao evitar punições desnecessárias, você estará reforçando a integridade da alma e da ação. Controlar-se é praticar a generosidade, permitindo, assim, que a grande natureza compassiva participe de questões que anteriormente geraram emoções que iam desde a ínfima irritação até a fúria.

ESQUECER
(Nota: FORGET – Oxford English Dictionary: do teutônico antigo getan, segurar ou apreender, com o prefixo for, significa não segurar ou não apreender)

Esquecer significa afastar da lembrança, recusar-se a reprisar um assunto, em outras palavras, deixar de lado, soltar, especialmente da memória. Esquecer não quer dizer entorpecer o cérebro. O esquecimento consciente consiste em deixar de lado o acontecimento, não insistir para que ele permaneça no primeiro plano, mas permitir que ele seja relegado ao plano de fundo ou mesmo que saia do palco.
Praticamos o esquecimento consciente quando nos recusamos a invocar o material inflamável, quando nos recusamos a mergulhar em recordações. Esquecer é uma atividade, não uma atitude passiva. Significa não trazer certos materiais à superfície, nem revirá-los constantemente, nem se irritar com pensamentos, imagens ou emoções repetitivas. O esquecimento consciente significa a determinação de abandonar a prática obsessiva, de ultrapassar a situação e perde-la de vista, sem olhar para trás, vivendo, portanto, uma nova paisagem, criando vida e experiências novas em que pensar no lugar das antigas. Esse tipo de esquecimento não apaga a memória; ele simplesmente enterra as emoções que cercavam a memória.

PERDOAR
(Nota: FORGIVE – Oxford English Dictionary: do inglês antigo forziefan ,dar ou ceder, desistir, deixar de guardar ressentimento)

Existem muitos meios e proporções pelos quais se perdoa uma pessoa, uma comunidade, uma nação por uma ofensa. É importante lembrar que um perdão “final” não é uma capitulação. É uma decisão consciente de deixar de abrigar ressentimento, o que inclui o perdão da ofensa e a desistência da determinação de retaliar. É você quem decide quando perdoar e o ritual a ser usado para assinalar o evento. É você quem resolve qual é a dívida que você agora afirma não precisar mais ser paga.
Algumas pessoas optam pelo perdão total: libertando a pessoa de qualquer tipo de reparação para sempre. Outras preferem interromper a reparação no meio, abandonando a dívida, alegando que o que está feito está feito e a compensação já é suficiente. Outro tipo de perdão consiste em isentar a pessoa sem que ela tenha feito qualquer reparação emocional ou de outra natureza.
Para certas pessoas, finalizar o perdão significa considerar o outro com indulgência, e isso é mais fácil quando as ofensas são relativamente leves. Uma das formas mais profundas de perdão está em dar ajuda compassiva ao ofensor por um ou outro meio. Isso não quer dizer que você deva enfiar a cabeça no ninho da cobra, mas, sim, ser sensível a partir de uma postura de compaixão, segurança e preparo*.

(*Nota: Não são só as pessoas que tem ritmos diferentes para perdoar; também o tipo de ofensa afeta o tempo necessário para o perdão. Perdoar um mal-entendido e diferente de perdoar um assassinato, um incesto, uma violência, um tratamento injusto, uma traição, um roubo. Dependendo da sua natureza, maus tratos isolados podem às vezes ser perdoados com mais facilidade do que maus-tratos repetidos.)

O perdão é onde vão culminar toda a abstenção, o controle e o esquecimento. Não significa abdicar da própria proteção, mas da própria frieza. Uma forma profunda de perdão consiste em deixar de excluir o outro, o que significa deixar de mantê-lo à distância, de ignorá-lo, de agir com frieza, condescendência e falsidade. É melhor para a psique da alma restringir ao máximo o tempo de exposição às pessoas que são difíceis para você do que agir como um robô insensível.

O perdão é um ato de criação. Você pode escolher entre muitas formas de proceder. Você pode perdoar por enquanto, perdoar até que, perdoar até a próxima vez, perdoar mas não dar outra chance – começa tudo de novo se acontecer outro incidente. Você pode dar só mais uma chance, dar muitas chances, dar chances só se... Você pode perdoar uma ofensa em parte, pela metade ou totalmente. Você pode imaginar um perdão abrangente. Você decide.*
(Nota: Como também o corpo tem memória, ele também deve receber atenção. A idéia é não tentar correr mais do que a raiva, mas esgotá-la, decompô-la e reelaborar a libido que é, assim, liberada de um modo totalmente diferente do que antes. Esse alívio físico presa ser acompanhado de compreensão psíquica.)

Como a mulher sabe que perdoou? Você passa a sentir tristeza a respeito da circunstância, em vez de raiva. Você passa a sentir pena da pessoa em vez de irritação. Você passa a não se lembrar de mais nada a dizer a respeito daquilo tudo. Você compreende o sofrimento que provocou a ofensa. Você prefere se manter fora daquele meio. Você não espera por nada. Não há no seu tornozelo nenhuma armadilha de laço que se estende desde lá longe até aqui. Você está livre para ir e vir.

Pode ser que tudo não tenha acabado em “VIVERAM FELIZES PARA SEMPRE”, mas sem a menor dúvida existe de hoje em diante um novo “ERA UMA VEZ” à sua espera.
_____________________________________________________________________
O livro “Mulheres que Correm com Lobos” está editado pela Rocco e é um dos títulos imprescindíveis para se trabalhar e nutrir o FEMININO ESSENCIAL.
Em agosto iniciarei um novo curso baseado na vivência dos mitos femininos (e masculinos). Em breve divulgarei os detalhes!
Beijos e caminhada florida!
P.

Gatos - A longa e (incompleta) domesticação

2010-06-21T15:58:00.001-07:00

Amoras,
Que muitas deusas primitivas estão ligadas intimamente com os gatos (e gatas), muitas de nós sabemos.
Que muitos gatos (e gatas) foram queimados nas fogueiras na infame inquisição, também sabemos...
Que mulheres poderosas (ainda que no imaginário limitado muitas vezes dos homens) são idenficadas com GATAS, isso chega a ser óbvio..
Pois bem... leiam a (enormeeee) matéria na revista Scientif American sobre a história da domesticação dos gatos e das explicações (quase todas muito interessantes) sobre a "não perda" do instinto desses FABULOSOS FELINOS! O link segue abaixo.

Adóóóóóróóóóó!

Enjoy it!
Beijos e caminhada florida (e com garras afiadas, né?rs)
Pat Cat (ou melhor, Fox) ;)

http://www2.uol.com.br/sciam/reportagens/a_longa_e__incompleta__domesticacao_do_gato.html

Gino-Ecologia

2010-06-21T15:57:00.001-07:00

Amoras,
Abaixo um artigo deveras interessante do Dr Eliezer Berenstein, ginecologista e autor de uma das maiores referencias bibliograficas do meu trabalho, o livro INTELIGÊNCIA HORMONAL DA MULHER.
Espero que aproveitem :)
beijos e caminhada florida
P.

A Gino-Ecologia
Por Eliezes Berenstein
Fonte: http://www.tpm.com.br/ler_artigo.asp?cod=2 - acesso em 2 de julho 2009

Uma nova consciência, quase uma religião, surgiu nos últimos tempos. A consciência de que o homem estabeleceu uma relação de domínio sobre a Terra e sobre todos outros animais. Mas desviou seu caminho, para a destruição do meio ambiente e sua quase própria auto-destruição. É a base desta nova re-ligaçao. A ecologia deu esta consciência a uma parte da humanidade, mas não modificou seu caminho.

Amar a divindade que existe no cosmos e no interior de cada um de nós é o objetivo de muitas religiões, mas deveria ser mais do que isso. Deveria ser uma política. Transcender as questões da ecologia superficial ou ambientalista, a ecologia espiritual humanista, passar pela revolução feminista, iniciada no século passado e em busca de novos caminhos neste século.

Dentro destas correntes, a ginecologia, nome da ciência médica que tratava das questões das mulheres, em seus aspectos físicos orgânicos, transmutou-se para a feminologia, uma nova filosofia existencial e de abordagem do ser feminino.

Se o ser humano é o mais alto ponto evolutivo da natureza, a mulher é seu cume. A feminilidade não é um mal a ser dominado. A fertilidade deve ser uma decisão individual de cada mulher, assim como a manutenção da qualidade de vida na terceira idade é seu direito inalienável.

Seus hormônios, produtos de suas glândulas femininas, fontes de sua inspiração e espírito, alquimia mágica que as diviniza ou enfeitiça são hoje conhecidos da CIÊNCIA e de domínio de grande parte da humanidade. Mas a ciência tem tentado manipulá-los de forma leviana e destrutiva. Consumí-los sem consciência, seria um caminho para o suicídio da feminilidade.

O que não se pode é pagar o preço alto dos cânceres ou acidentes tromboembólicos provindos de seu uso indiscriminado, ligado ao uso anti ecológico de hormônios manipulados, com fins lucrativos ou diversos ao bem da humanidade.

Ao influenciar os nossos próprios hormônios para o bem estar e os mais altos fins ideais femininos, gerenciar o que nos é oferecido como medicamento de forma ética, harmonizando corpo-mente e cosmos, é praticar a gino-ecologia.

Ser a mestre de si mesma e de seus hormônios, criando a sabedoria feminina é reinterpretar o Genesis, dando à mulher seu verdadeiro papel divino.

Nós não "escutamos" nossos hormônios, pois nós lhe abrimos qualquer espaço para que isso ocorra. Vivemos num ensurdecedor barulho da mídia, dos carros e dos compromissos, que tudo esconde do que vem do íntimo de nós mesmos. A natureza ama esconder-se.

Eles, nossos hormônios, não emitem somente sinais, emitem ordens. O código dos hormônios necessita de "voz do oráculo" que abre espaço para a auto-expressão hormonal. É a heteronomia contrária a auto-nomia. É a dominação do dever, sobre o ser.

Os hormônios são parte da definição da vida. São a voz da natureza de D’us no sentido da liberdade consciente. Aparecem para nós fragmentados. Precisamos redirecioná-los através de nosso livre arbítrio. O estro direcionando à feminilidade. O gestageno direcionando à maternidade. O Andro direcionando à competição.

Para tê-los é preciso refletir concretamente e sentir seus sinais no presente. Aparecer, mostrar seu brilho na pele no desejo, no ser consciente do QH. Eles nos dão sinais, indicam os caminhos. Nós decidimos.

A feminilidade no terceiro milênio:
- A sexualidade do III milênio será o produto da Revolução hormonal em curso no século XX.
- A idade da menarca, a queda dos índices de fertilidade e o aumento da expectativa de vida mudarão o perfil da humanidade.
- Novas doenças como a TPM, a endometriose ou climatério descondensado, ainda sem solução.
- Novas drogas hormonais ou não.
- Níveis de stress.
- Tipos de relacionamentos.
- Descaminhos da cirurgia ginecológica.
- Reprodução assistida.

2010-06-21T15:55:00.001-07:00

Amoras,

Quem nunca sofreu (um pouquinho que seja) com essa vilã que só espera uma distração do nosso guerreiro sistema imunológico para nos invadir?
A Sonia Hirsch além de manjar tudo da santa cozinha, conhece o que nos nutre!
Abaixo uma pesquisa dela com dicas muito interessantes...
Beijos e caminhada florida pra todas nós!
P.

CANDIDÍASE

Nunca ouviu falar nisso antes? Mas já sentiu, com certeza, pois quase toda mulher sofreu pelo menos um ataque de monília na vida - aquele corrimento que coça infernalmente e tem aspecto de leite talhado. Quem o produz é um fermento que atende por Candida albicans, mora nas nossas entranhas e aproveita qualquer oportunidade para se multiplicar, produzindo corrimento, sapinho e assadura. Só que, se a sua imunidade estiver baixa e a alimentação pobre, a cândida prolifera a ponto de se espalhar pelo organismo todo, provocando alergias, dores abdominais, garganta seca, insônia, queda de cabelo, estragos nas unhas, enxaqueca, hipoglicemia e mil coisas mais. É a candidíase polissistêmica, e significa que você entrou numa fria.

Trata daqui e dali, toma isto e aquilo, passa e bota e aplica esta e aquela e a outra, e a cândida pula que nem pipoca: aqui, ali, acolá. Incógnita. Ninguém sabe, ninguém viu, tudo parece outra coisa. A enxaqueca deve ser do fígado, o corrimento é culpa dos hormônios, a cólica e os gases vêm de alguma coisa que você comeu, a alergia é de família. Assim vai se instalando um inferninho particular que deixa você indisposta e com fama de hipocondríaca. Fora o fato de que uma candidíase pode botar o seu tesão a nocaute e mil grilos na cuca da pessoa amada!

- Ah, mas eu nem tenho corrimento..., diz você. Não? Nem precisa. Vaginite é apenas um dos sintomas visíveis da cândida. Veja os outros:

no sistema gastrointestinal dá sapinho, flatulência, gases, cólicas, cólon irritável, coceira ou queimação anal, intestino irregular, garganta seca

no sistema geniturinário dá vaginite e infecções das vias urinárias

no sistema endócrino mexe com a menstruação das formas mais diversas

no sistema nervoso dá depressão, irritabilidade, insônia e dificuldade de concentração

no sistema imunológico dá alergia, sensibilidade a produtos químicos e função imunológica diminuída

e de modo geral está ligada a fadiga crônica, falta de energia, mal-estar e perda da libido.

Quem são as vítimas prediletas: mulheres, 60% dos casos; homens, 20%; crianças de ambos os sexos, 20%. Ou seja, nós garotas somos a esmagadora maioria, o que se atribui à maior complexidade do nosso sistema hormonal.

Quais os fatores que predispõem à coisa? Antibióticos, pílulas anticoncepcionais, corticosteróides, drogas contra úlceras; insuficiência de secreções digestivas, de enzimas pancreáticas e de substâncias que promovem o fluxo de bile; insuficiência hepática; excesso de açúcar, carboidratos em geral e álcool na dieta.

Diagnóstico: dificílimo, exatamente porque os sintomas confundem o raciocínio das médicas. Claro que você pode fazer um exame de fezes que procure a cândida e testes cutâneos e sanguíneos para ver se há sinal de anticorpos. Mas pode ganhar tempo respondendo aos questionários da página 219 do livro, que traçam um histórico da sua saúde e estabelecem um perfil sobre o qual você e sua médica podem começar a conversa. Eles estão disponíveis em PDF; baixe aqui. Para abrir você vai precisar do Adobe Acrobat Reader. Se não o tiver, baixe grátis em http://get.adobe.com/br/reader/ .

COMO TRATAR?

O tratamento deve fazer três coisas: controlar a exuberância da cândida, matar os fungos que se espalharam pelo corpo e fortalecer o seu sistema imunológico para que ele volte a trabalhar direito.

A cândida sobrevive basicamente dos açúcares da nossa alimentação, e lambe os beiços cada vez que pode engolir uma celulazinha morta por falta de vitaminas e sais minerais. Seu ideal é que a gente tome refrigerantes de manhã, almoce sanduíche e sorvete, jante biscoitos com queijo e coma mil balas, biscoitos e chocolates nos intervalos. Como esse tipo de comida desnutre, vamos matando células - que a cândida, glup!, engole para ficar bela e prolífica. Portanto, para começar a se livrar dela você tem que se fortalecer e deve evitar durante algum tempo: açúcar, pão, bolo, biscoito, gordura, queijos fermentados, cereais refinados e suas farinhas, batatas de todos os tipos, nozes, frutas secas, frutas doces, suco de laranja, vinagre, qualquer coisa que contenha fermento, levedo de cerveja, bebidas alcoólicas, chocolate, café, chá preto...

MAS O QUE É QUE EU VOU COMER?

carnes de todos os tipos, mas prefira as brancas, de peixes e aves

ovos cozidos, quentes, pochês, mexidos com água, nunca fritos

vegetais sem amido: cenoura, abóbora, nabo comprido, rabanete, chuchu, vagem, quiabo, jiló, maxixe, pepino, aipo, celeríaco (raiz-de-aipo), funcho, cebola, alho, gengibre, alho-poró, brotos de alfafa, de feijão, de bambu, tomate (descasque! 50 pulverizações de inseticida por safra), pimentões e berinjelas (com moderação)... e todas as folhas: repolho, acelga, couve, chicória, alface, agrião, caruru, espinafre... e algas marinhas, que, além de muito nutritivas, rejuvenescem e matam fungos!
Candidíase, hipoglicemia e hipotiroidismo também podem estar ligados à carência de um poderoso fator de equilíbrio para a saúde: iodo.

Iodo é um mineral especialmente concentrado nos hormônios da tireóide, que controlam a taxa metabólica, o crescimento, a reprodução, a formação de células sanguíneas, as funções nervosas e musculares e a temperatura corporal. Como a distribuição de iodo no meio ambiente é desigual, certas áreas, sobretudo as mais distantes do mar, produzem alimentos que não fornecem iodo em quantidade suficiente ao ser humano; isso gera doenças características de disfunção da tireóide, como bócio, ou papada, e retardamento mental; por isso decidiu-se acrescentar iodo ao sal de cozinha. Em 1983 havia 400 milhões de pessoas com carência de iodo nas regiões mais pobres do mundo, e 112 milhões nas regiões mais ricas. Por outro lado, doses excessivas de iodo também podem deprimir a atividade da tireóide, produzindo sintomas semelhantes aos da carência. SINAIS DE ALARME: fome descontrolada, aumento de peso, ansiedade, taquicardia, suores, proeminência dos olhos.

A recomendação diária para iodo é de 0.15 a 0.20 mg. Mas pesquisadores atentos como o professor José Luiz Garcia, de SP, observam que a dose satisfatória de iodo na alimentação deveria ser pautada pelo consumo japonês, que é quase 100 vezes isso: 15 a 18 mg de iodo diários.

Essa alta dosagem pode ser facilmente obtida pelo consumo diário de algas kombu, ágar-ágar, arame ou hijiki (veja receita abaixo). Corresponde a 2 a 3 gotas de iodo em solução de Lugol (5% de iodo, 10% de iodeto de potássio e 85% de água).

O iodo é um poderoso fungicida, e a alga kombu também. Daí sua extrema importância na candidíase.

AS FONTES ALIMENTARES MAIS RICAS EM IODO
medida peso alimento mg
10 g ALGA KOMBU (LAMINARIA SP.) 19.0 a 47.0
10 g ALGA ÁGAR-ÁGAR (GELIDIUM SP.) 16.0
10 g ALGA ARAME (EISENIA BICYCLIS) 10.0 a 56.0
10 g ALGA HIJIKI (HIZIKIA FUSIFORME) 4.0
10 g ALGA WAKAME (UNDARIA PINNATIFIDA) 1.8 a 3.5
100 g CHONDRUS OCELLATUS 1.0
100 g ALGA NORI (PORPHYRA TENERA) 0.5
1 c chá 6 g SAL IODADO 0.4
100 g MARISCOS/MOLUSCOS 0.3
100 g CRUSTÁCEOS 0.2
100 g HADDOCK 0.14 a 0.2
1 c chá 6 g SAL COMUM .1

RADIATIVIDADE: Níveis ótimos de iodo evitam que o radiativo iodo-131 se instale na tireóide e nos órgãos reprodutivos.

Uma boa forma de consumir alga kombu: corte com uma tesoura um pedaço de mais ou menos 3 x 3 cm de alga kombu e limpe com um pincel para tirar resíduos. Não se incomode com a poeirinha esbranquiçada que ela tem, são sais. Ponha de molho em 1/2 copo de água sem cloro (mineral ou de fonte). Em 60 minutos a água vai estar esverdeada. Retire a alga, aqueça o caldo e beba. Pique a alga em pedacinhos miúdos e misture no feijão, no arroz, no refogado. O alho ligeiramente refogado em azeite ajuda muito a melhorar seu sabor.

Algas arame e hijiki devem ser lavadas rapidamente sob a torneira, dentro de uma peneirinha, ficam de molho meia hora em pouquinha água e podem ser refogadas como qualquer outro vegetal.

voltando à dieta:

pode incluir na refeição duas ou 3 colheres de arroz integral, se der muita vontade, mas aí o tratamento é mais lento. Painço, por ser mais alcalino, é um cereal mais indicado para esse quadro.

frutas só as menos doces - goiaba, tamarindo, melancia, pêra, e assim mesmo só no intervalo entre as refeições, nunca de sobremesa; muito limão pra pingar na água, nas saladas e verduras

manteiga sem sal para colocar no seu ovinho e derreter sobre os seus legumes. A manteiga é tida pelos médicos ayurvedas como uma gordura de ótima qualidade, desde que, evidentemente, seja de boa procedência e não esteja rançosa - só compre fresquinha e guarde na geladeira, numa embalagem que impeça a entrada de ar e o contato com a luz. Se a sua taxa de colesterol for alta, esta dieta provavelmente vai fazer com que ela desça a níveis normais: açúcar e frutose são mais formadores de colesterol no sangue que o próprio colesterol dos ovos e da manteiga
óleo extravirgem de coco (prensado a frio) é a melhor gordura para quem tem candidíase, pois contém ácido caprílico e quase 50% de ácido láurico, que combatem com eficácia qualquer fungo - além de vírus, vermes e bactérias em geral - e aumentam a imunidade. Pode ser consumido puro, uma colher de sopa de manhã, em jejum, e outra ao deitar, ou substituir azeite e manteiga no dia a dia. Também é maravilhoso na pele e nos cabelos. Entre os dedos do pé, cura e evita frieiras.

É gordura saturada sim, mas inteiramente do bem. Não sobrecarrega o fígado e ajuda a baixar o colesterol e os triglicerídios. Também contribui muito para regular a tireóide.

Há um efeito chamado die off ou reação de Herxeimer depois de se usar o óleo de coco por um tempo: o lixo qchega à corrente sanguínea e produz certo mal estar antes de ser eliminado pelos intestinos e rins. Mais uma razão para beber bastante água, com gotinhas de limão.

Você pode fazer o óleo em casa a partir do leite de coco fresco, que deixa fermentar por 36 horas. O creme oleoso sobe, você retira com uma colher e leva ao fogo em banho-maria (ou seja, o creme fica dentro de uma vasilha que por sua vez está dentro de uma panela com água fervendo) para ele acabar de "limpar". É útil inclusive para passar na vulva e na vagina.

SERVIÇO:
ONDE ENCONTRAR UM BOM ÓLEO DE COCO

Leia a crônica Só dá coco!, de Sonia Hirsch

pouco sal, já que sua dieta será muito rica em sódio devido às proteínas animais; não convém fazer retenção de líquidos por excesso de sal

pepino e melancia refrescam e ajudam o corpo a eliminar água, o que é ótimo, já que você precisa se desintoxicar. Depois de comer a melancia, corte a casca, ferva e tome como chá. É um poderoso diurético, tanto que não deve ser tomado à noite para não perturbar o sono

água, muita água, se possível de fonte, para você evitar a contaminação da que vem pelos canos e os fungos que talvez povoem a talha ou o filtro

chás para o fígado são essenciais, já que você está matando fungos a torto e a direito e é o fígado quem lida com os restos; camomila é especialmente indicada contra cândida

suplementos também são muito importantes, uma vez que a sua dieta será restrita; sua médica poderá lhe dizer a fórmula, que deve conter ferro, cobre, zinco e selênio quelados, complexo B (com ênfase na vitamina B6/piridoxina), vitaminas C, E e betacaroteno. A biotina, uma das vitaminas do complexo B, ajuda a evitar a conversão da levedura em fungo invasivo

pólen de abelhas contém muitos nutrientes, inclusive proteínas, e pode ser a base de um lanchinho: coma 1 colher de sopa, deixando dissolver devagar na boca

iogurte desnatado, natural, artesanal, que você pode comprar em embalagem de litro, se na embalagem estiver escrito "contém lactobacilos vivos", ou fazer em casa com leite desnatado e lactobacilos encontráveis em lojas de produtos naturais (Rich é uma boa marca, ou use as cápsulas importadas que contenham acidófilos e bífidus)

Iogurte não é coalhada
Coalhada é o leite cru que acidifica e coalha naturalmente,
quando deixado fora da geladeira, pela ação das bactérias do ar;
iogurte é feito do leite que se ferve
(mexendo sempre para não grudar na panela),
depois se deixa arrefecer até mais ou menos 50 graus
para então dissolver o pacotinho de lactobacilos.
Se você não tem um termômetro, pode medir
a temperatura com o dedo (lave o dedo!)
- o leite deve estar nem tão quente que queime o dedo,
nem tão morno que possa mexê-lo.
Ou seja, numa temperatura "esperta".
O resto da receita está na embalagem dos lactobacilos,
e de cada feitura de iogurte você guarda meia xícara
para inocular a próxima.

A coalhada também pode ser excelente para controlar a cândida. Ou não.

Olho vivo: iogurte comercial só serve se estiver escrito
que contém cultura viva de lactobacilos.
Yakult? Tem lactobacilos mas também tem tanto açúcar
que não adianta quase nada.
procure fazer 6 pequenas refeições ao longo do dia: desjejum, lanche, almoço, lanche, jantar, ceia. Coma pequenas quantidades para não sobrecarregar o sistema digestivo. Isso produziria muco, que os fungos adoram.

O QUE NÃO PODE COMER

açúcar e doces em geral, mel, melado, karo, maple, malte

pão, biscoito, torta, pastelaria, torrada, bolo e qualquer outro produto que leve farinha ou fermento

melões, bananas, maçã, uvas, manga, abacaxi e a maioria das frutas doces e ácidas

sucos de frutas, especialmente de laranja, e todos os que vêm em caixinhas, porque elas criam fungos por dentro

frutas secas (ameixa, damasco, tâmara, uvas-passas, banana-passa etc, que além de açúcar (frutose) sempre têm muito fungo (há monílias que reagem muito mais a tâmaras do que a sorvetes cremosos ou bombons)

nozes, castanhas e amêndoas em geral também têm muito fungo

amendoim, grande formador de cândida e possível portador de aflatoxina

vinagre de qualquer tipo

bebidas alcoólicas

leite, queijos, requeijão e creme de leite

batata-inglesa, batata-doce, batata-baroa, inhame, cará, aipim;
farinha de mandioca; milho verde; arroz branco, macarrão branco e outros alimentos ricos em amido, como cremogema, farinha de arroz, farinhas lácteas

beterraba também não pode, por causa do açúcar

produtos fermentados da soja - misso, shoyu, tempê, natô

frituras, empanados, gordura em geral

comidas que provoquem reações alérgicas em você, já que elas enfraquecem o sistema imunológico e assim abrem as portas para a cândida

café e chá preto, porque contêm cafeína e afetam o equilíbrio do açúcar no sangue; além disso, as folhas do chá preto são fermentadas

Por quanto tempo? Veja com sua médica. A idéia é não alimentar a cândida, mas também não podemos matar você de fome. E essa dieta dá fome, meninas, eu fiz.

O QUE MATA OS FUNGOS

ácido caprílico, ou caprilato de sódio, um ácido graxo natural, demonstrou capacidade de restaurar e manter um equilíbrio entre fermentos, bactérias e outros microrganismos no intestino grosso. Dosagem: 300 mg a 1 g junto com as refeições.

O valor do alho no combate à cândida foi comprovado em vários estudos, sendo até mais poderoso do que violeta genciana, nistatina e vários outros renomados fungicidas para uso tópico (dermatites, infestações nos pés, nas unhas, etc). Pode ser alho fresco, cru, mastigado ou amassadinho e incorporado à comida; ou extrato de alho envelhecido, que não deixa cheiro nem causa o desconforto digestivo que algumas pessoas sentem quando comem muito alho cru; ou ainda cápsulas de óleo de alho.

Cebola, cravo e raiz-forte têm efeito semelhante ao do alho, mas não tão incisivo. Gengibre, canela, romã, tomilho, melissa, camomila e alecrim também são úteis.

Lactobacilos de todos os tipos são importantíssimos para a recolonização da flora intestinal: controlam o crescimento dos bacilos, fermentos e micróbios nocivos através de uma produção própria de antibióticos naturais. Os principais são os lactobacilos bulgáricos, acidófilos e bífidos. Os bulgáricos são os que transformam o leite em iogurte; acidófilos, extremamente resistentes a todos os tipos de antibióticos sintéticos, você compra em cápsulas na farmácia, assim como os bífidos, ou faz de repolho, assim:
Lactobacilos de repolho
De manhã bater no liquidificador durante meio minuto, primeiro devagar depois em alta velocidade, 1 3/4 copos (420 ml) de água pura ou destilada com 3 copos (720 ml) de repolho cortado bem fininho e não muito apertado.

Colocar a mistura num vidro, cobrir com um pano fino e deixar à temperatura ambiente durante 72 horas; coar e jogar fora o bagaço. Do líquido, apelidado Rejuvelac, 1/4 de copo (60 ml) são o fermento: reservar.

Bater novamente no liquidificador 3 copos de repolho cortado fininho com 1 1/2 copo (360 ml) de água pura, colocar no vidro, juntar os 60 ml do primeiro Rejuvelac. Chacoalhar o vidro, cobrir e deixar à temperatura ambiente durante 24 horas (o processo vai mais rápido agora porque já tem o fermento).

Guardar o resto do Rejuvelac na geladeira e tomar 1/2 copo (120 ml) três vezes ao dia, junto com as refeições. Jogar fora qualquer resto de Rejuvelac depois de 24 horas.

Usar diariamente de um a três meses.

O sabor do bom Rejuvelac é ácido e ligeiramente gasoso, lembrando iogurte
natural ou água mineral gasosa forte.

Se o gosto for podre, jogue fora e comece de novo.

O chá feito da casca do pau-d'arco (Tecoma curialis), árvore que só dá nas nossas florestas tropicais, é coadjuvante no tratamento da candidíase. Não se espante se, após as primeiras xícaras, os sintomas piorarem - é uma reação natural que desaparece em poucos dias, e os depoimentos dão conta de que se segue um grande bem-estar físico e mental. O pau-d'arco é tido como poderoso e usado desde a civilização inca no combate às infecções e ao câncer. As pessoas quimicamente sensíveis suportam melhor a variedade Tecoma curialis do que a Tecoma conspicua. Dosagem: 15 a 20 gr da casca, fervida durante 15 minutos em meio litro d'água, 3 a 4 xícaras por dia. Nos Estados Unidos, onde já se tornou popular, o pau-d'arco é vendido também sob os nomes de taheebo e lapacho. Também vendem ipê-roxo (Tabebuia impetiginosa) como pau-d'arco.

Bérberis (Berberis vulgaris) também é um remédio popular antigo, valioso contra diarréias e infecções intestinais de qualquer tipo; sua atividade antibiótica está bem documentada, e sabe-se que normaliza a flora intestinal, eliminado agentes patogênicos e controlando o crescimento da cândida, mesmo após uso prolongado de antibióticos. Também é imunoestimulante, com ação específica sobre o fluxo de sangue para o baço, o que resulta num formidável aumento de substâncias que reforçam a imunidade. Além disso mostrou ser um poderoso ativador das células macrófagas, que destroem fungos, bactérias, vírus e células cancerosas. Outros remédios herbais com propriedades próximas às do Bérberis são a Hydrastis canadensis e o Berberis aquifolium. Dosagem mais usada: se for tintura, diluição 1:5, tome 1 colher de chá 3 vezes ao dia, em água. Tabletes homeopáticos ou gotas de Bérberis 3x, cinco de 8 em 8 horas.

O QUE FECHA O CORPO

Se você fosse uma casa, o sistema imunológico seria ao mesmo tempo portão, cerca, tinta, verniz, telhado, janela, cachorro bravo, alarme, grama, jardineiro, árvores, poço, chave, luz - tudo o que protege a casa permitindo que ela funcione. A imagem do cão de guarda combina. Os pedestres pacíficos ele só olha com o rabo do olho. Aos barulhentos ele reage latindo e rosnando. Os que ousam invadir, ele morde.

A imunidade ainda é um cestinho de perguntas sem resposta para a medicina ocidental. Anatomicamente ela depende de glândulas, gânglios, células e fluidos que limpam o organismo e reciclam nossa matéria orgânica. Quimicamente ela pode ser reforçada ou arrasada por substâncias as mais diversas, inclusive algumas que produzimos dentro do corpo sem saber. Por exemplo: se eu como muito chocolate fico cansada, mas a culpa não me deixa descansar, então começo a arranjar coisas para fazer quando na verdade não queria fazer nada. O chocolate, o cansaço e o stress de não descansar provocam mais oxidação no organismo, donde mais cansaço, irritabilidade, mau humor, desejo de compensações... Isso tudo vai abrindo brechas na cerca da casa, raspando a tinta, quebrando as telhas, deixando o cão sonolento... e no dia seguinte acordo com herpes.

COMO AUMENTAR A IMUNIDADE?

A imunidade faz parte da nossa energia vital. A gente ri, fala, chora, dorme, anda, tem fome, tem frio, e de alguma forma a imunidade está sempre envolvida. Por isso a medicina chinesa trata dela privilegiando alimentos e ervas que reforçam o princípio vital, o Chi e o sangue:
carne de galinha, codorna, ganso, tartaruga e boi;
rim de boi e carneiro;
fígado de boi, vitela, carneiro e porco;
leite cru de ovelha;
queijo fresco de vaca, cabra ou ovelha (mas quem tem candidíase, alergia, asma, coriza, sinusite e propensão ao câncer não deve comer laticínios);
ovo de galinha e pomba;
anchova, ostra;
germe de trigo, painço, cevada;
feijão azuki;
beterraba, nabo, inhame, batata-doce, berinjela;
repolho, agrião, espinafre, mostarda, cebolinha verde, coentro, hortelã, manjericão;
cebola, gengibre, noz-moscada, louro, erva-doce, orégano, sal, alcaparra;
castanha portuguesa, pêssego, uva.

E CONTRA CANDIDÍASE VAGINAL (MONÍLIA)?

A mucosa vaginal é habitada por muitos microrganismos, inclusive cândida, todos loucos para proliferar. A oportunidade acontece quando o pH da vagina perde sua acidez natural e se torna mais alcalino, coincidindo com desequilíbrios metabólicos ou hormonais, consumo de antibióticos de largo espectro, fragilidade imunitária, depressão, stress, incapacidade do organismo em lidar com açúcar ou álcool ou troca de parceria sexual.

O ataque de cândida nas partes mimosas é mais comum entre a ovulação e a menstruação, mas pode acontecer a qualquer momento. Se costuma vir depois de uma relação sexual, o jeito é usar ducha ou óvulo para acidificar o ambiente: como o sêmen é alcalino, eleva o pH da mucosa vaginal por oito horas e isso pode ser o suficiente para fazer a infecção.

ducha com vinagre
alivia coceira e queimação, e deve ser
completada por uma aplicação vaginal de iogurte natural
ou de lactobacilos em cápsulas para fornecer defesas à flora;
pode repetir a cada três horas, se for o caso.

lactobacilos acidófilos
você compra em cápsulas nas vitamin shops da vida
e coloca o conteúdo de duas cápsulas na vagina, à noite;
de manhã faz uma ducha de vinagre ou argila,
ou de água morna com uma cápsula de ácido bórico
durante o dia; repetir durante três a quatro dias

óleo virgem de coco, que também é um bom lubrificante - e maravilhoso para usar na pele e no cabelo. Onde encontrar? Clique aqui.

compressa de alho:
ponha meio litro de água no fogo; esmague uma cabeça de alho,
embrulhe num pedacinho de gaze ou pano de fralda, amarrando bem;
quando a água estiver quase fervendo,
ponha essa trouxinha de alho dentro dela, apague o fogo e tampe.
Embrulhe a panela em jornais e/ou panos,
para que ela conserve o calor, e leve para o banheiro.
Se você tiver uma garrafa térmica normalmente usada
para sopas e caldos, pode fazer a infusão dentro dela.

Agora, sentada no vaso ou no bidê,
molhe um bom chumaço de algodão
nessa infusão de alho bem quente e aplique na vulva,
mantendo-o lá até sentir que amornou.
Repita a operação várias vezes, sempre trocando o algodão,
enquanto a água estiver bem quente.

Homeopatia:
óvulos de Hydrastis, melissa, manjericão ou calêndula
Ducha com Tília europa
Para tomar: Kreosotum, Lilium tiglinum,
Caladium, Cantharis

PARA ENTENDER MAIS

A Candida albicans é um organismo que pode existir de duas formas. Uma é o fermento, que se reproduz ativamente através da fermentação dos açúcares presentes no estômago e nos intestinos. Outra é o micélio, parte do fungo que invade as células e os sistemas do corpo, deixando toxinas que provocam reação das células imunológicas - ou, em outros termos, produzindo antígenos que formam anticorpos. Isso resulta em stress metabólico, deficiências nutricionais e insuficiência hepática, provocando e desgastando o sistema imune e confundindo a ação de enzimas e hormônios essenciais para a vida normal.

Uma forma de evitar a conversão dos fermentos em micélios
é comer alimentos muito ricos em biotina,
vitamina do complexo B presente principalmente no fígado de galinha
(100mcg/50g), na farinha de soja (60 a 70mcg/100g),
fígado e rins de boi (30 a 40mcg/100g)
e gema de ovo (16 mcg/1 gema).
A absorção da biotina é reduzida ou impedida
pela presença de álcool, avidina (proteína da clara crua do ovo),
cafeína, drogas à base de sulfa e radicais livres.

Enzimas são proteínas responsáveis pela maioria das reações químicas que acontecem o tempo todo no organismo. Hormônios são mensageiros que as glândulas mandam para modificar a atuação das células. Pois bem, a cândida consegue construir moléculas parecidíssimas com as moléculas hormonais, fazendo falhar as enzimas, alterando todos os sistemas orgânicos e gerando os sintomas mais inesperados. Por exemplo, você leu lá atrás sobre a síndrome pré-menstrual e viu que ela melhora muito com suplementos de vitamina B6. Não porque a B6 tenha alguma coisa especial com menstruação, mas porque todas as nossas células dependem de B6. E quem tirou a B6 que estava ali? A toxina da cândida. Você leu sobre hipoglicemia agora mesmo. Então, pasme: as toxinas da cândida impedem que a glicose seja processada de modo eficiente, e como todas as nossas células dependem da glicose, ter cândida é praticamente a mesma coisa que ter hipoglicemia!

Uma das coisas mais curiosas que as canditoxinas podem aprontar é que de repente você sente embriaguez sem ter bebido uma gota sequer de álcool. Como assim? Simples: afinal, ela é um fermento com a mesma capacidade dos que produzem vinho, uísque, cachaça. Você come frutas, ela fermenta a frutose e abastece o alambique; você come doces, ela fermenta a sacarose; você come cereais, e lá vai ela fabricar uísque nacional. No mínimo isso dá sonolência e dificuldade de concentração depois de comer, mesmo que você esteja na mais romântica das alcovas com o ser amado. Tem gente que começa a esquecer as coisas, falar enrolado, andar sem firmeza, parecendo que bebeu demais... E qualquer esforço no sentido de manter a consciência dá um cansaço enorme. O caso é dormir porque a intoxicação alcoólica já pôs o fígado a nocaute. Assim: o fígado tem uma camadinha de células, ditas de Kupffer, que constituem 90% das macrófagas do corpo. São elas que assimilam e neutralizam as toxinas que vêm do intestino junto com os nutrientes. O álcool entorpece as pequeninas Kupffer de tal modo que elas não conseguem trabalhar, e o sangue intestinal passa à corrente sanguínea sem ser filtrado. E esse álcool tanto pode ser o da garrafa quanto o endógeno, que se produz pela fermentação interna na maior inocência, na maior candidez...

Bibliografia e fontes: The Missing Diagnosis, C. Orian Truss, P.O. Box 26508, Birmingham, Alabama, 1983. The Yeast Syndrome, John Parks Trowbridge, MD, and Morton Walker, DPM, Bantam Books, NY, 1986. The Candida Albicans Yeast-Free Cookbook, Pat Connolly & alter, Keats Publishing, Connecticut,1985. The Yeast Connection, William G. Crook, M.D., Professional Books, P.O.Box 3246, Jackson, Tennessee 38303, USA, 1993. Linus Pauling Institute of Science and Medicine, 440 Page Mill Road, Palo Alto, CA 94306. Price-Pottenger Nutrition Foundation, 5871 El Cajon Boulevard, San Diego, CA 92115.

Capítulo integral do livro Só Para Mulheres, de Sonia Hirsch,
que pode ser encomendando em www.correcotia.com/compras

Fonte: http://www.correcotia.com/mulheres/candidiase.htm - acesso em 01 de julho de 2009

Hedonismo - O prazer como missão

2010-06-21T15:54:00.001-07:00

Epicurismo: o prazer como missão

A doutrina da antiguidade clássica pregava a satisfação (moderada) e zombava do destino.
por Liliane Prata*

ele não é tecido por forças divinas, mas escrito pelos humanos
Para Epicuro, a verdadeira felicidade só pode ser alcançada quando o homem entender que o único prazer possível é aquele alcançado pela ausência de preocupação da mente e do corpo. Essa, para o filósofo, é a verdadeira ideia de felicidade.

Os gregos antigos estavam habituados a fazer uma série de especulações místicas e filosóficas a respeito da morte. No campo supersticioso, a vontade dos deuses e os caprichos do destino permeavam explicações para o fim da vida. Na filosofia, discutia-se a ligação da alma com o corpo e ensinavam-se maneiras de se lidar com o medo da morte. Sócrates (470-399 a.C.), diante da preocupação acerca do tema, ensinava que “filosofar é aprender a morrer”. Mas, no fim do século IV a.C., eis que uma escola inovadora abria suas portas ou, melhor dizendo, seus jardins, em Atenas. O mestre, Epicuro (341-270 a.C.), não só considerava sem sentido as angústias em relação à morte, como ria do destino e pregava que o sentido da vida era o prazer. Nascia o epicurismo.

O papel da filosofia, para Epicuro, é bem claro: cuidar da saúde da alma. Assim como a medicina precisa se ocupar dos males do corpo, a filosofia só tem valor se cuidar dos da alma, longe de consistir num discurso vazio e abstrato. O discípulo Diógenes de Oenoanda resumiu a sabedoria do mestre em quatro “remédios” de cunho bem prático: 1) Os deuses não devem ser temidos; 2) A morte não deve amedrontar; 3) O bem é fácil de ser obtido; 4) E o mal, fácil de suportar.

Comecemos pelo não temor aos deuses. Epicuro não era ateu, como foi acusado por alguns. Ele acreditava na existência dos deuses, mas sustentava que estes eram indiferentes aos humanos. Serenos, as deidades habitariam um plano perfeito, não nutrindo nenhum interesse pelas coisas que acontecem aqui embaixo. Assim, é inútil temê-los ou se preocupar com castigos. Ter medo do destino é igualmente desnecessário:ele não é tecido por forças divinas, mas escrito pelos humanos.

O Epicurismo, de Jean Brun. Da Edições 70.

História da Filosofia Antiga, de Giovanni Reale, volume III. Da Edições Loyola.

O Epicurismo, contendo uma antologia de textos de Epicuro, com tradução, prefácio e notas de Agostinho da Silva. Da Edições de Ouro.

Voltemos, agora, ao tema da morte. Para os epicuristas, simplesmente não faz sentido se preocupar com ela. Acompanhe, leitor, o raciocínio: quando um ser humano existe, a morte não existe para ele. Quando ela existe, ele é que não existe mais. Assim, nós nunca nos encontramos com nossa morte – nossa existência nunca se dá ao mesmo tempo da existência dela. Logo, ocupemos nossas mentes com a vida e desfrutemos dela. E qual é o maior bem que podemos usufruir? O prazer. Ah, o prazer!

Mas, calma lá. A noção de prazer, no epicurismo, é extremamente refinada. Não se trata de uma busca desenfreada pela fruição do momento presente, como era para outro grego, Aristipo de Cirene (435-366 a.C.), conhecido por pregar o hedonismo. O prazer do epicurismo é calmo e sereno. O sábio deve evitar a dor e as perturbações, levando uma vida isolada da multidão, dos luxos e excessos. Colocando-se em harmonia com a natureza, ele desfruta da paz. Epicuro condena a renovação a qualquer preço e a ânsia pela mudança, pregando uma espécie de prazer tranquilo.

Para vivenciar esse prazer, é fundamental evitar a dor, como ensina o quarto remédio de Diógenes. A tarefa não é difícil para Epicuro. Diferentemente da postura desapegada em relação ao passado e ao futuro, característica dos seguidores do estoicismo – corrente filosófica contemporânea e rival à de Epicuro –, os epicuristas afirmavam que, para amenizar momentos dolorosos, nada como se lembrar de alegrias passadas ou criar expectativas felizes em relação ao futuro. E não pense que o mestre ensinava sem conhecimento de causa: ele mesmo sofria dores constantes, em virtude de uma grave doença que o acompanhou em grande parte da vida.

Amizade nas escolas

Um dos valores defendidos pelos epicuristas é a amizade. O sábio, compreendido somente por outro sábio, vive melhor longe da multidão e da confusão da cidade, mas nem por isso deve seguir solitário: Epicuro considerava a amizade uma grande felicidade e repreendia os que pretendiam passar a vida sem ela. Aliás, a própria escola, fundada em 306 a.C., era um espaço de convivência entre amigos. “Na Grécia Antiga, as escolas eram bem diferentes das de hoje”, explica Marco Zingano, professor do departamento de Filosofia da USP. “Lá, as pessoas viviam, dormiam, conversavam. Era um verdadeiro espaço de convivência.” Diferentemente de outras escolas, como o Pórtico, dos estóicos, a de Epicuro ficava em um lugar afastado na cidade, funcionando como um calmo retiro, como convinha aos ensinamentos da doutrina. Como a escola situava-se em um grande jardim, os discípulos, na época, ficaram conhecidos como “Filósofos do Jardim”.

*Liliane Prata é jornalista e graduanda em Filosofia pela Universidade de São Paulo.

Poesia: Clara

2010-06-21T15:53:00.001-07:00

Poesia antiguinha feita numa fase de dor... e escuro.
Bom, achei e resolvi postar...
bjs, amorinhas
P.

Clara

Eu sei que é sempre diferente
que eu lido com uma coisa descontente...
mas quero de verdade descobrir o que eu tenho
que assusta, que impede... que afasta
será que não me mostro clara?
será que sou clara demais?
será que é minha palavra?
ou será que é minha insana paz

Pra lidar com tudo isso
preciso me libertar e quero
quero parar de sonhar coisas inúteis
quero parar de querer parar
quero mergulhar bem fundo
ou ainda aprender a descer devagar
quero um riozinho pra boiar
uma água limpa pra me jogar
uma lágrima a menos no meu olhar

cadê vc que não chega?
quantos lugares errados tão certos terei de visitar?

quero aprender, mas nao sei ainda o quê
não consigo enxergar em meio a tanta luz

será que culpo, me escondo, me anulo?
será que não vejo, me cego, me insulto?

são tantos serás que não aguento mais
a dor é antiga, mas ainda me surpreende
nessa jaula maciça e brilhante que me prende

será que o menos é mais nessas horas?
será que é a vida, na chuva, na aurora?
nessa manhã que não chega e me arrasta
dessa noite escura, confusa e nefasta

eu olho e vejo um desejo
uma fagulha que sem ar se apaga com o vento
uma eternidade em um pequeno momento
que acaba antes de ser, pro meu desalento

Fox - 28 de agosto de 2007 - Lua cheia em peixes...

As Parcas e o Destino

2010-06-21T15:52:00.003-07:00

AS PARCAS

Somos três as Parcas
Na barca do destino,
Somos três as Fiandeiras,
Laçadeiras da existência,
Somos três as Mulheres
Desta terra brasileira.

Sou Cloto,
A que fia,
A jovem índia,
A que lamenta a opressão,
O genocídio,
A vida transformada em morte no fim do dia.

Sou Láquesis,
A que tira a sorte,
A que determina o comprimento do fio;
Munida de um fuso
E de um mapa-múndi
Localizo almas;
Vim da África,
Minha pele é negra,
Cruzo mares
Em navios negreiros,
Escuros e sombrios
Como a escravidão.

Sou Átropos,
Nada abranda meu coração,
Corto o fio dos novelos,
Na hora em que Deus manda;
Sou alva como lírio,
elha como a História,
Minha única glória,
A de agora,
A de sempre,
A de nunca mais,
É cavar a cova dos mortais.

Somos três as Parcas
Que ligam este mundo
Ao outro mundo;
O Inferno ao Céu
E o Céu à Terra;
O homem a si
E ao seu princípio.

Somos três as Parcas
Neste labirinto,
Seguindo passo a passo o fio
Que conduz ao Infinito.

Somos três as Parcas
Nestes bastidores,
Nestes teares,
Criando formas
Que se rompem,
Frutos de nossas entranhas,
De nossa substância,
De nossas teias de aranhas.

Somos três as Parcas,
Duras e impiedosas,
Filhas da Necessidade,
Lei que rege as mudanças,
Que planta e ceifa
As contínuas esperanças.

Somos três as Parcas,
Fixando símbolos,
Plantando sementes
Nos campos das mentes
Que lavramos.

.../
Somos três as Parcas,
Somos três as Moiras:
Índia,
Negra,
Ibérica,
Marcas deste continente
Que se fez América.

Poeta e professora na Universidade
Santa Úrsula e na Casa da Leitura, RJ.
Autora de Casa e Castelo, Ed. Escrituras, que reúne
Casa de Tecla, indicado ao Prêmio Jabuti de 1999 e
Senhora, Prêmio Henriqueta Lisboa, da Academia
Mineira de Letras. raquelnaveira@oi.com.br

retirado do site: http://www.tanto.com.br/raquelnaveira.htm

A mulher esqueleto e a natureza do amor

2010-06-21T15:52:00.001-07:00

Imagem: Hrana Janto

Ela havia feito alguma coisa que seu pai não aprovava, embora ninguém mais se lembrasse do que havia sido. Seu pai, no entanto, a havia arrastado até os penhascos, atirando-a ao mar.
Lá, os peixes devoraram sua carne e arrancaram seus olhos. Enquanto jazia no fundo do mar, seu esqueleto rolou muitas vezes com as correntes.
Um dia um pescador veio pescar. Bem, na verdade, em outros tempos costumavam vir a essa baía pescar. Esse pescador, porém, estava afastado da sua colônia e não sabia que os pescadores da região não trabalham ali sob a alegação de que a enseada era mal-assombrada.
O anzol do pescador foi descendo pela água abaixo e se prendeu – logo em quê ! – nos ossos das costelas da mulher-esqueleto. O pescador pensou:
- “Oba, agora peguei um grande de verdade ! Agora peguei um mesmo !” Na sua imaginação, ele já via quantas pessoas esse peixe enorme iria alimentar, quanto tempo sua carne duraria, quanto tempo ele se veria livre da obrigação de pescar. E enquanto ela lutava com esse enorme peso na ponta do anzol, o mar se encapelou com uma espuma agitada, e o caiaque empinava e sacudia porque aquela que estava lá embaixo lutava para se soltar. E quanto mais ela lutava, tanto mais ela se enredava na linha. Não importa o que fizesse, ela estava sendo inexoravelmente arrastada para a superfície, puxada pelos ossos das próprias costelas.
O pescador havia se voltado para recolher a rede e, por isso, não viu a cabeça calva surgir acima das ondas; não viu os pequenos corais que brilhavam nas órbitas do crânio; não viu os crustáceos nos velhos dentes de marfim. Quando ele se voltou com a rede nas mãos, o esqueleto inteiro, no estado que estava, já havia chegado à superfície e caía suspenso da extremidade do caiaque pelos dentes incisivos.
- Agh! – gritou o homem, e seu coração afundou até os joelhos, seus olhos se esconderam apavorados no fundo da cabeça e suas orelhas arderam num vermelho forte. – Agh! – berrou ele, soltando-a da proa com o remo e começando a remar loucamente na direção da terra. Sem perceber que ela estava emaranhada na sua linha, ele ficou ainda mais assustado pois ela parecia estar em pé, a persegui-lo o tempo todo até a praia. Não importava de que jeito ele desviasse o caiaque, ela continuava ali atrás. Sua respiração formava nuvens de vapor sobre a água, e seus braços se agitavam como se quisessem agarra-lo para levá-lo para as profundezas.
- Aaaggggghhhh! – uivava ele, quando o caiaque encalhou na praia. De um salto ele estava fora da embarcação e saía correndo agarrado à vara de pescar. E o cadáver branco da mulher-esqueleto, ainda preso à linha de pescar, vinha aos solavancos bem atrás dele. Ele correu pelas pedras, e ela o acompanhou. Ele atravessou a tundra gelada, e ela não se distanciou. Ele passou por cima da carne que havia deixado secar , rachando-a em pedaços com as passadas dos seus mukluks.
O tempo todo ela continuou atrás dele, na verdade era arrastada. E logo começou a comer, porque há muito, muito tempo não se saciava. Finalmente, o homem chegou ao seu iglu, enfiou-se direto no túnel e, quatro, engatinhou de qualquer jeito para dentro. Ofegante e soluçante, ele ficou ali deitado no escuro, com o coração parecendo um tambor, um tambor enorme. Afinal, estava seguro, ah, tão seguro, é, seguro, graças aos Deuses, Raven, é, graças a Raven, é, e também à todo-generosa Sedna, em segurança, afinal.
Imaginem quando ele acendeu sua lamparina de óleo de baleia, ali estava ela – aquilo – jogada num monte no chão de neve, com um calcanhar sobre um ombro, um joelho preso nas costelas, um pé por cima do cotovelo. Mais tarde ele não saberia dizer o que realmente aconteceu. Talvez a luz tivesse suavizado suas feições; talvez fosse o fato de ele ser um homem solitário. Mas sua respiração ganhou um quê de delicadeza, bem devagar ele estendeu as mãos encardidas e, falando baixinho como a mãe fala com o filho, começou a soltá-la da linha de pescar.
- Oh, na, na, na. – Ele primeiro soltou os dedos dos pés, depois os tornozelos. – Oh, na,na, na. – Trabalhou sem parar noite adentro, até cobri-la de peles para aquecê-la, já que os ossos da Mulher-esqueleto eram iguaiszinhos aos de um ser humano.
Ele procurou sua pederneira na bainha de couro e usou um pouco do próprio cabelo para acender mais um foguinho. Ficou olhando para ela de vez em quando enquanto passava óleo na preciosa madeira da sua vara de pescar e enrolava novamente sua linha de seda. E ela, no meio das peles, não pronunciava palavra – não tinha coragem – para que o caçador não a levasse lá para fora e a jogasse lá em baixo nas pedras , quebrando totalmente seus ossos.
O homem começou a sentir sono, enfiou-se nas peles de dormir e logo estava sonhando. Às vezes, quando os seres humanos dormem, acontece de uma lágrima escapar do olho de quem sonha. Nunca sabemos que tipo de sonho provoca isso, mas sabemos que ou é um sonho de tristeza ou de anseio. E foi isso o que aconteceu com o homem.
A Mulher-esqueleto viu o brilho da lágrima à luz do fogo, e de repente ela sentiu uma sede daquelas. Ela se aproximou do homem que dormia, rangendo e retinindo, e pôs a boca junto à lágrima. Aquela única lágrima foi como um rio, que ela bebeu, bebeu e bebeu até saciar sua sede de tantos anos.
Enquanto estava deitada ao seu lado, ela estendeu a mão para dentro do homem que dormia e retirou seu coração, aquele tambor forte. Sentou-se e começou a batucar dos dois lados do coração: bom, bomm !...Bom, Bomm !
Enquanto marcava o ritmo, ela começou a cantar em voz alta.
- Carne, carne, carne! Carne, carne, carne! – Enquanto mais cantava, mais seu corpo se revestia de carne. Ela cantou para ter cabelo, olhos saudáveis e mãos boas e gordas. Ela cantou para ter a divisão entre as pernas e seios compridos o suficiente para se enrolarem e dar calor, e todas as coisas de que as mulheres precisam.
Quando estava pronta, ela também cantou para despir o homem que dormia e se enfiou na cama com ele, a pele de um tocando o outro. Ela devolveu o grande tambor, o coração, ao corpo dele, e foi assim que acordaram abraçados um ao outro, enredados da noite juntos, agora de outro jeito, de um jeito bom e duradouro.
As pessoas que não conseguem se lembrar de como aconteceu sua primeira desgraça dizem que ela e o pescador foram embora e sempre foram bem alimentados pelas criaturas que ela conheceu na sua vida debaixo d’água. As pessoas garantem que é verdade e que é só isso o que sabem.

História do povo Inuit (aborígenes do Canadá)

Clarissa Pinkola Estés disse o seguinte: “Essa história é uma imagem adequada para o problema do amor moderno, o medo da natureza da vida-morte-vida, em especial do aspecto morte. Em grande parte da cultura ocidental, o personagem original da natureza da morte foi encoberto por vários dogmas e doutrinas até o ponto em que se separou de vez da sua outra metade, a vida. Fomos ensinados, equivocadamente, a aceitar a forma mutilada de um dos aspectos mais básicos da natureza selvagem. Aprendemos que a morte sempre acompanhada de mais morte. Isso simplesmente não é verdade. A morte está sempre no processo de incubar uma vida nova. Quando nossa existência foi retalhada até os ossos.
Em vez de considerar os arquétipos de morte e da vida como opostos, devemos encará-los juntos como o lado esquerdo e o direito de um único pensamento. É fato que dentro de um único relacionamento amoroso existem muitos finais. Mesmo assim, de algum modo e em algum ponto nas delicadas camadas do ser criado quando duas pessoas se amam , existe um coração e um alento. Enquanto um lado do coração se esvazia, o outro se enche. Quando uma respiração termina, outra se inicia.”

Retirado do site: http://contosafricanosearabes.blogspot.com

As mulheres e a filosofia como ciência de conhecimento

2010-06-21T15:51:00.001-07:00

por Marcia Tiburi

Falar em história das mulheres é algo um tanto novo no meio acadêmico brasileiro, mas a questão, aos poucos, vem tomando corpo e invadindo espaços variados de investigação. Maior novidade ainda é falar nos temas "mulheres", "gênero" e "feminino" como conceitos, o que remete ao campo próprio da filosofia. O significado desses termos tem plena atualidade filosófica e crítica. Em primeiro lugar, as mulheres são um tema ou mesmo um tópos de uma história da filosofia escrita por homens. É raro encontrar um filósofo que não tenha se ocupado da questão sempre tratada na intenção da delimitação do lugar do humano em sua relação com as mulheres. Enquanto tema, e em segundo lugar, elas são um assunto que entrelaça motivos políticos, estéticos e metafísicos. É nesse território que aparece o conceito do feminino. Os filósofos homens tentaram construir uma geografia onde situar o feminino que, como símbolo, é o locus específico eleito para as mulheres, para definir sua natureza e ditar-lhes uma lei, uma inscrição no universo previamente tecido da tradição. Gênero é o termo usado há algumas décadas para falar dessa produção de identidade segundo a cultura, a sociedade e os mecanismo de poder nela envolvidos. Gênero, portanto, para o feminismo, é um conceito crítico. Do mesmo modo, os outros dois conceitos devem ser vistos de modo crítico, considerando o aspecto retórico, a função e o uso que tentam fazer valer a verdade histórica contida na palavra.

O feminismo filosófico surge diante dessas questões. Um de seus aspectos fundamentais - que poderá qualificar o feminismo em filosofia em relação aos movimentos feministas de teor eminentemente prático - é a questão da relação entre teoria e prática, do conhecimento e da ação, que fundam o sentido do que chamamos, ainda hoje, de filosofia. O feminismo ajuda a questionar o discurso filosófico em seus pressupostos fundamentais e mesmo arcaicos, tendo a filosofia como uma teoria da ação. É preciso ter em vista que a atualidade das questões políticas que envolvem as mulheres em tantos setores da atividade humana (problema sério em países inteiros) não pode ser compreendida sem atenção aos aspectos de fundo, ao espaço da fundamentação metafísica/ética/estética, que pode orientar para a recuperação da vocação prática da filosofia. A questão feminina é atual e dispõe-se na urgência da produção da solidariedade com o passado, o presente e o futuro da humanidade. As mulheres compõem a história violentada sob o decreto da exclusão da mulher; do mesmo modo, a história da filosofia que, como qualificação do pensamento e da razão, determina os conceitos fundamentais que estão na base da estrutura da sociedade, participa dessa violência. O feminismo filosófico, lembremos, em sua exposição especial com Mary Wollstonecraft, no século XVIII, era a defesa do bom senso da humanidade. Portanto, uma causa voltada para a construção de uma sociedade para todos, não apenas de homens, nem apenas de mulheres. O feminismo filosófico vem levantar essa questão que é ainda atual e que diz respeito à fundação de uma sociedade justa em que a violência e a dominação sejam expostas em seus elementos constitutivos.

A definição filosófica do feminismo, todavia, é tão complexa quanto a história da filosofia. É preciso uma definição apropriada do que se entende por essa história para que o conceito do feminismo e os movimentos que ele permite possam ter validade filosófica. Enquanto história, a filosofia constitui-se como tradição e cânone do qual as mulheres não participaram de modo relevante. O feminismo filosófico é a teoria que procura investigar a fundamentação dessa falta. É um modo de teorização que surge com a já citada Wollstonecraft, em seus Escritos Políticos, nos quais critica o sexismo dos filósofos homens (de Rousseau ao seu contemporâneo Burke), e que evolui até o século XX, com filósofas como Simone de Beauvoir em seu O Segundo Sexo, alertando para os direitos das mulheres na base de uma reivindicação a ser e a pensar, à vida pública e ao universo do discurso e do poder. De meados do século XX até hoje, o feminismo cresce como filosofia que tenta rever o posicionamento da mulher diante da estrutura social e da produção do conhecimento. Se as mulheres constróem um lugar de filósofas no século XX, é porque participaram de uma revolução real que altera as micro e macro estruturas da sociedade ao confirmarem sua presença. Esse é o avanço do feminismo para a filosofia: produzir a entrada das mulheres na cena ontológica - o poder ser - que redunda na cada vez mais crescente cena política e pública consituindo as mulheres como cidadãs, ou seja, seres que participam da constituição política como participantes - que não seja uma mera tautologia dizer - da "pólis".

A ausência histórica das mulheres da filosofia pode ser explicada de muitos modos. O primeiro motivo a ser levantado é, portanto, o silêncio feminino facilmente observável na um tanto escassa produção de livros e textos. As mulheres filósofas são poucas e de produção quase rara relativamente aos homens. É claro que falo aqui em termos quantitativos. Não é possível dizer que as mulheres escreveram muito para acobertar uma acusação de inferioridade intelectual - argumento que, mesmo comum, não encontraria sustentação -, nem é possível dizer, entretanto, que não escrevessem ou participassem da fundação da tradição da filosofia. É preciso enfrentar a questão do silenciamento. Apenas a desmontagem desse processo histórico, por meio de uma genealogia que procura verificar seus elementos originários sempre presentes e renascentes na atualidade, permitirá compreender, pela via negativa, a verdade oculta na produção do silêncio imposto. As mulheres, é certo, participaram da filosofia, mas pela porta dos fundos, assim como de todos os setores da vida produtiva e ativa das sociedades. A improdutividade das mulheres - que não se esqueça - não pode ser avaliada sem a procura por aspectos que tocam na fundamentação dos movimentos da história. A alegação de que as mulheres tenham sido, ao longo do tempo, seres do silêncio por sua própria natureza ou que, na divisão do trabalho, tenham ficado com as tarefas do corpo, da procriação, da casa, da agricultura, da domesticação dos animais, por questões sempre naturais, perde sua validade. A produção do ideal da "natureza feminina", assim como de uma "natureza do homem" ou mesmo uma "natureza humana" serve à delimitação do humano segundo a utilidade necessária à constituição e ao interesse do poder e seus guardiões. Os filósofos sempre tocaram com essa questão na produção do humano por meio de sua definição. As mulheres sempre representaram mais do que a cultura excluída da cultura, ou da cena dos meios de produção e do conhecimento: as mulheres representam a humanidade excluída da humanidade.

O segundo motivo da ausência é, pois, a construção de um ideal feminino que mascara o recalque do corpo, da natureza, da vida nua - na expressão de Walter Benjamin - da qual coube às mulheres serem os estranhos porta-vozes: toda fala das mulheres, a partir desse pressuposto, precisa ser compreendida sob o signo do silêncio que a revela. Se o silêncio apareceu na história como um atributo feminino, que constituía parte do suposto mistério constitutivo da mulher - e mesmo do feminino enquanto ideal - é preciso rever seu lugar e pensar a construção do lugar do silêncio no qual as mulheres foram trancadas, assim como o foram em casas, escolas, conventos e manicômios para histéricas. O silenciamento das mulheres ocorreu em momentos específicos da história e concomitante a um processo que teve vítimas em setores variados. O silenciamento teve seu modo pérfido, quando mulheres foram levadas à fogueira, e teve seu modo cínico: as mulheres foram transformadas no "belo sexo" produzido pela cultura com o apoio da filosofia e das artes. A produção do ideal do belo sexo, a propósito, é uma marca da modernidade: sua função sempre foi a de afastar as mulheres do conhecimento e da política, mais do que protegê-las da imagem do mal com que foram desenhadas.

A história da filosofia, em qualquer de seus tempos, é marcada pelo horror dos filósofos homens às mulheres que, dedicando-se ao saber, almejam a filosofia: nada melhor do que domesticá-las pela sensibilidade, dominá-las pela própria imagem. Sócrates - esse filho de parteira - sabia de seu poder e de sua ameaça (a ameaça política que implica a defesa de direitos) e, por isso, copia-lhes, num gesto de curiosa inveja, o procedimento corporal do parto elevando-o a método: a maiêutica é o parto das idéias que cabe aos homens, enquanto às mulheres cabe o parto do corpo. Essa superação revela-se, após uma longa história de argumentos, como um mecanismo suspeito.

As mulheres produziram conhecimento ao longo da história filosófica, mas com a marca do silêncio ou pela via negativa. Desde a famosa Aspásia, mulher de Péricles e professora de retórica contra a qual se insurge Platão no século IV, até a Sra. Dacier, conhecedora de grego, contra qual se insurge Kant (em pleno século das Luzes!!!), não faltarão à história exemplos de horror às mulheres. Alguém mais sutil, como o afamado Rousseau, tratará a mulher como uma jóia (como Sofia) que deverá valer a honra e ser a sustentação moral e emocional de seu marido (Emílio). Rousseau é um dos exemplos da misoginia que afeta, sorrateiramente, a construção do gênero feminino, lançando-o ao lugar da "boa" e "bela" moça e companheira, modo eufemista de sustentar a inferioridade do sexo feminino. A argumentação pela inferioridade da mulher era lugar-comum na proto-ciência da filosofia de Aristóteles e nos séculos da modernidade tardou a revolucionar-se segundo as normas da universalização dos direitos que ela trazia como bandeira.

Apesar disso, a modernidade é um tempo de antagonismos. Descartes, por exemplo, trocará cartas importantes com a Princesa Elisabeth e inspirará a filosofia feminista de Poulain de La Barre, assim como Leibniz e Locke trocarão correspondências com filósofas como Damaris Cudworth e Catharina Cockburn. A modernidade, aos poucos se divide entre os que criticam e os que defendem as mulheres. No século XIX, sob auspícios do feminismo crescente, Stuart Mill defenderá com ardor os direitos das mulheres como outros filósofos que não encontram fundamentos para a exclusão e o impedimento da cidadania e da liberdade de ação e expressão para as mulheres. No século XIX, mantida a tensão moderna, muitos filósofos - como Nietzsche e os românticos - ocupam-se das mulheres de modo ambíguo: para muitos, ela permanece como a irrefletida figura de uma natureza indomável e misteriosa. No mesmo tempo, em muitos países da Europa o feminismo, como reivindicação pública de direitos, cresce - mesmo no Brasil, Nísia Floresta (que troca correspondências com Augusto Comte, o que mostra mais uma tentativa de trocar idéias, de produzir diálogo por meio da carta) torna-se uma figura importante por seus livros cheios de idéias revolucionárias para as mulheres - e mulheres tornam-se filósofas sem mesmo precisarem entrar na questão feminista, como é o caso de Hannah Arendt. São novos tempos que resultam de um longo processo histórico de escravização passada que provam que o feminismo teve e tem ainda sentido.

A história das mulheres na filosofia contribui para a escrita de uma história do silêncio, uma história do recalque, mais do que do esquecimento. Não basta - para fazer justiça ao passado - fazer uma lista dos nomes que constituíram essa história como se pudéssemos, por um artifício de arquivo, dar sentido à memória e resgatar ou enterrar simbolicamente nossas mortas e injustiçadas. A produção do futuro, sua invenção, depende dos gestos de retomada, resgate, salvação, do presente. A ação reflexiva - declarada no feminismo - precisa atingir a todos os envolvidos com a espécie humana.

Marcia Tiburi é professora da pós-graduação da Filosofia na Unisinos e Unilasalle.
Retirado do site: http://www.comciencia.br/reportagens/mulheres/15.shtml - Acesso: 17/07/2009

Poema: Ode ao Presente

2010-06-21T15:33:00.000-07:00

Caminho
sorrio...
e quando choro
esvazio
cada grão de poeira,
cada fronteira

Olho pra frente
desejo....
penso no que já foi
e revejo
cada flor, cada espinho
cada poção, cada suspiro

Mas é o presente
essa ode ao aqui... ao agora
onde realizo,
onde um real riso
me preenche de mim mesma

Patricia Fox - Maio 2009
Num dia de Lua, cheia de graça...

A Mulher e seu dinheiro

2010-06-21T15:32:00.001-07:00

Por Ana Lucília Rodrigues
* retirado do site: http://www.psicologianocotidiano.com.br/

A atividade profissional feminina adquiriu o direito à cidadania. É agora um valor e uma aspiração legítima. A condição pós-moderna se recusa a uma identidade constituída exclusivamente pelas funções de mãe e esposa.
Segundo o sociólogo Gilles Lipovetsky, está nova mulher concretiza uma ruptura histórica na identidade feminina, bem como nas relações entre os sexos. Esse novo modelo histórico é nomeado de a "terceira mulher". A "primeira mulher" corresponderia a Eva da tradição judaico-cristã, ser nefasto e diabólico, agente da infelicidade do homem. A "segunda mulher" é posta em cena a partir da Idade Média, é uma espécie de anjo idealizado por sua beleza e qualidades "passivas", é glorificada em verso e prosa pelos homens, ela está longe de conquistar sua autonomia individual diante do macho dominador.
A aparição da "terceira mulher" é resultado da revolução feminina dos anos 60, a partir disto, surge um novo modelo de subjetivação, com novas definições e significações no imaginário-social. Agora é a vez da mulher que comanda seu destino, deixou de ser uma invenção do homem para se instituir como uma invenção de si mesma, neste sentido, é indeterminada, necessitando ser reinventada a todo instante.
Mas séculos e séculos de opressão feminina, não podem ser solucionados num abrir e fechar de olhos, isso é demonstrado pelo discurso feminino que surge na prática clínica ou no cotidiano de muitas mulheres, que ainda flertam com alguns fantasmas de suas antecessoras, tais como o da "prostituição" que as remete a culpa e a vergonha, ou da "mãe má", ou ainda o da transgressão de sua feminilidade etc.
Alguns destes fantasmas foram reeditados quando as mulheres começaram a ter acesso ao seu dinheiro, eclipsando a constituição subjetiva da "terceira mulher", que às vezes desempenha muito bem seu profissional, mas sua remuneração fica a desejar. Será que podemos culpabilizar só o campo do social por tal discriminação? Por que as mulheres estabelecem uma relação com o dinheiro diferente da do homem? Podemos realmente considerar a independência econômica feminina como uma carta de alforria para a sua autonomia?
Primeiramente podemos dizer que nem sempre a independência econômica é sinal de autonomia, e isto vale para homens e mulheres, estas estariam envoltas por uma série de situações que demonstram tal afirmação. Temos as mulheres que renegam sua independência desperdiçando seu dinheiro com maus negócios, compras desnecessárias, ou aquelas que revertem seus ganhos para a casa (marido, filhos) e assim elas vão arrumando saídas para não reverterem o dinheiro de seu trabalho para si mesmo, quando isto não acontece sentem-se culpadas.
Quando a mulher não trabalha, obtém dinheiro para suas coisas submetendo-se por vezes a uma tarefa árdua e angustiante, ou pede ao marido, situação que geralmente não é agradável ou extrai o dinheiro mediante múltiplos artifícios. Existem também aquelas que nunca alcançam o que querem, escutando de seus maridos que o dinheiro nunca é suficiente, estas mulheres são o reflexo de uma posição vingativa por não conseguirem e não saberem reverter sua dependência em independência.
Em outras palavras o dinheiro feminino é o "pouco" dinheiro, é aquele de todos os dias, do consumo cotidiano que mantém a estrutura familiar, que as mantém na dependência. Já o dinheiro "grande", é o que sustenta o poder, representa a permissão para um espaço próprio do reconhecimento dos desejos e necessidades individuais.É o dinheiro que quase sempre o homem dispõe e que as mulheres carecem dele.
O dinheiro é um tema tabu que fica alojado num silêncio nada ingênuo e inócuo, dificultando ainda mais as mulheres ascederem ao direito de possuí-lo livre de culpas ao administrá-lo ou tomar decisões segundo seus próprios desejos.
"O pouco" dinheiro também surgiu em situações nas quais a mulher tem de estipular, receber ou reclamar os honorários profissionais. É aqui onde podemos observar claramente que o âmbito público traz ao universo feminino conflitos que muitas vezes expresso por sintomas que dificultam ainda mais a relação das mulheres com o dinheiro.
Segundo a citação Clara Coria dos Centros de Estudos da Mulher de Bueno Aires: "Os honorários profissionais circulam fundamentalmente no âmbito publico, são a evidencia de um mecanismo pelo qual se recebe dinheiro em troca de seus serviços... atividade está exercida pelos homens, com exceção da profissão mais velha do mundo "a prostituição". Esta tradição ancestral, que quase pode ser considerada a pré-história do trabalho feminino, está presente de maneira inconsciente quando as mulheres recebem dinheiro em troca de serviço. Esta identificação em menores ou maiores proporções articulada com a história individual de cada mulher podem gerar sintomas em relação ao dinheiro.
Na contra mão, da "prostituição" a cobrança de honorários por parte das mulheres coloca também em evidencia um lugar nem um pouco altruísta e desinteressado. Em outras palavras é o oposto das atividades maternais, aquelas que ostentam o protótipo de "serviços que não tem preço". Colocar um preço e cobrar, portanto, é vivido inconscientemente como uma transgressão das expectativas esperada de seu papel de mulher.
Outro fantasma que persegue e atormenta as mulheres que ascedem ao dinheiro é o do temor de perder sua feminilidade e conseqüentemente de perder o amor de seu homem o que gera para algumas mulheres uma devastação da sua identidade.
O grande perigo e verem a atuação destes fantasmas como "natural" do ser mulher e não reconhecer que eles constituem "dificuldades" que prejudicam e entorpecem a constituição de sua subjetividade.
Em síntese, por motivos distintos o "dinheiro" que é recebido ou cobrado na mão de uma mulher toma a consistência de uma "batata quente" em suas mãos, ao passo que para os homens é um indicador de "virilidade". Do lado das mulheres as "angústias" do lado dos homens "os prazeres".

É importante ressaltar que a independência econômica citada se refere à disponibilidade de recursos econômicos próprios, enquanto a autonomia é a possibilidade de usar seus recursos, podendo tomar decisões com critérios próprios e fazer escolhas pessoais.

A Amor - Gibran

2010-06-21T15:31:00.000-07:00

O Amor -
Gibran Kahlil Gibran

Então, Almitra disse: “Fala-nos do amor.”
E ele ergueu a fronte e olhou para a multidão,
e um silêncio caiu sobre todos, e com uma voz forte, disse:

Quando o amor vos chamar, segui-o,
Embora seus caminhos sejam agrestes e escarpados;
E quando ele vos envolver com suas asas, cedei-lhe,
Embora a espada oculta na sua plumagem possa ferir-vos;
E quando ele vos falar, acreditai nele,
Embora sua voz possa despedaçar vossos sonhos
Como o vento devasta o jardim.
Pois, da mesma forma que o amor vos coroa,
Assim ele vos crucifica.
E da mesma forma que contribui para vosso crescimento,
Trabalha para vossa queda.
E da mesma forma que alcança vossa altura
E acaricia vossos ramos mais tenros que se embalam ao sol,
Assim também desce até vossas raízes
E as sacode no seu apego à terra.
Como feixes de trigo, ele vos aperta junto ao seu coração.
Ele vos debulha para expor vossa nudez.
Ele vos peneira para libertar-vos das palhas.
Ele vos mói até a extrema brancura.
Ele vos amassa até que vos torneis maleáveis.
Então, ele vos leva ao fogo sagrado e vos transforma
No pão místico do banquete divino.
Todas essas coisas, o amor operará em vós
Para que conheçais os segredos de vossos corações
E, com esse conhecimento,
Vos convertais no pão místico do banquete divino.
Todavia, se no vosso temor,
Procurardes somente a paz do amor e o gozo do amor,
Então seria melhor para vós que cobrísseis vossa nudez
E abandonásseis a eira do amor,
Para entrar num mundo sem estações,
Onde rireis, mas não todos os vossos risos,
E chorareis, mas não todas as vossas lágrimas.
O amor nada dá senão de si próprio
E nada recebe senão de si próprio.
O amor não possui, nem se deixa possuir.
Porque o amor basta-se a si mesmo.
Quando um de vós ama, que não diga:
“Deus está no meu coração”,
Mas que diga antes:
"Eu estou no coração de Deus”.
E não imagineis que possais dirigir o curso do amor,
Pois o amor, se vos achar dignos,
Determinará ele próprio o vosso curso.
O amor não tem outro desejo
Senão o de atingir a sua plenitude.
Se, contudo, amardes e precisardes ter desejos,
Sejam estes os vossos desejos:
De vos diluirdes no amor e serdes como um riacho
Que canta sua melodia para a noite;
De conhecerdes a dor de sentir ternura demasiada;
De ficardes feridos por vossa própria compreensão do amor
E de sangrardes de boa vontade e com alegria;
De acordardes na aurora com o coração alado
E agradecerdes por um novo dia de amor;
De descansardes ao meio-dia
E meditardes sobre o êxtase do amor;
De voltardes para casa à noite com gratidão;
E de adormecerdes com uma prece no coração para o bem-amado,
E nos lábios uma canção de bem-aventurança.

__________
Copyright © Arnaldo Poesia - Le Monde de Paris - Quinzaine Littéraire.
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A dança sagrada em minha vida...

2010-06-21T15:30:00.002-07:00

A Dança Sagrada Feminina em minha vida

Sedução e brilho não são premissas das aulas mas resultados do processo gradativo do despertar da Deusa-bailarina interior de cada praticante. Este é o foco da professora Patricia Fox, especialista em Espiritualidade e Mitologia Femininas. Ela relata como foi sua aproximação com a dança, desde a infância, passando pelas danças circulares, tribal e do ventre, e como criou uma dinâmica própria onde, através de apresentações em dupla com Kiki Garcia, consegue levar a espiritualidade feminina a grupos onde a exposição com a linguagem da dança facilita o entendimento do sagrado.
Patrícia conta com paixão suas vivências. "Meu processo de ensinar participar de alguns passinhos dessas mulheres, me emociona e me enche de inspiração para querer ir cada vez mais fundo na dança e em mim mesma e, com isso, ter capacidade de voar cada vez mais alto".

Quando o Ricardo me pediu um artigo, encontrei diversas idéias querendo se expressar através de mim. Resolvi abordar num pequeno depoimento a minha história pessoal, a principal ferramenta de toda pessoa que se propõe a curar não só a si, mas também a comunidade e a Terra.
A dança sempre esteve presente na minha vida, pois sou filha de artistas e a dançar era uma das atividades mais incentivadas, principalmente por minha mãe. Porém, demorou um pouquinho para que eu percebesse que a dança não só me divertia, mas também poderia ser uma medicina sagrada.
Em 2001, tive a sorte de receber Karin Kansog na Hera Mágica para conduzir aulas de danças circulares sagradas. Eu adorava participar sempre que podia, achava mágico e alimentava minha menina interior. Mas minha Afrodite precisava de uma outra ferramenta...
Dois anos mais tarde, foi a vez de iniciar as aulas de dança do ventre. Convidei uma de nossas alunas dos grupos de estudos, Vania Psique, para dar aulas na Hera. Ela foi minha primeira professora e formamos um grupo muito bom (nos apresentamos algumas vezes nos nossos antológicos saraus). Logo depois de começar as aulas, passei por uma grande transformação pessoal e a dança do ventre funcionou como uma forma mais leve de vivenciar uma jornada para dentro de mim. A poderosa Afrodite veio me auxiliar com sua luz nas muitas sombras que tive de enfrentar. Me apaixonei pela dança e por uma parte de mim mesma que não conhecia muito bem.
Comecei a pesquisar sobre as relações emocionais na prática. Um pequeno livro de Sueli Lyz me ajudou a conectar os movimentos com os arquétipos das Deusas (um dos principais temas de minha pesquisa) e me abriu várias possibilidades na aplicação curativa, ainda pessoal, da dança.
Passei praticamente três anos como autodidata, deixando a dança me levar, sentindo o que meu corpo queria falar e encontrei belas poesias e melodias, muitas vezes dolorosas, mas sem perder a beleza.
Em 2007, iniciei minhas aulas com a fantástica bailarina Salua Cardi e, em seis meses, ela me convenceu de que eu estava preparada para dar aulas para iniciantes.

Minha abordagem hoje nas aulas está ligada a fazer com que a dança seja realmente um veículo para o resgate do feminino. A sedução e o "brilho" são conseqüências do despertar da Deusa-bailarina interior e não o foco em minhas aulas. A mulher precisa dançar primeiramente para si própria para que possa compartilhar seu deleite com quem assiste sua arte. Adoro ver a transformação de minhas alunas em "flores desabrochando", este é um processo sagrado.

Me emociona e me enche de inspiração - No mesmo ano de 2007, através da minha grande amiga e parceira de dança Kiki Garcia, conheci um estilo de dança que fez minha alma e olhos brilharem, ou seja, nascia mais uma paixão: o Tribal Fusion Bellydance. Esse estilo trouxe o que faltava na dança do ventre para mim. Finalmente Lilith dava as mãos para Afrodite e, juntas, mostraram-me as duas faces da bailarina interior... O dia e a noite, a luz e a sombra, a lua nova e a cheia, ou simplesmente o Poder Íntegro da Serpente que habita todas nós.
Eu e Kiki formamos uma dupla, a WOLFOX, e começamos não só as pesquisas como também a nos apresentar timidamente, mas procurando mostrar com sinceridade o que sabemos, trabalhando com nossas limitações e procurando evoluir sempre, mesmo que devagar. A maravilhosa e competente Mariana Quadros é nossa professora e também participamos de alguns workshops, dois deles com a condução de Sharon Kihara, uma das melhores do mundo.
Toda essa caminhada tem me dado muito prazer e me aberto portas em diversos lugares, como por exemplo, levar a espiritualidade feminina a grupos e locais onde a exposição com a linguagem da dança facilita o entendimento do sagrado. Criei uma dinâmica inspirada em conhecimentos que tive o privilégio de ter recebido e o resultado tem sido maravilhoso. A melhor satisfação é receber os depoimentos e olhares de mulheres que, após a prática, afirmam que "voltaram a ser o que realmente são, mas tinham se esquecido".
Saber que todas as mulheres são belas, saber que todos os corpos são sagrados, saber que em nós há uma deusa da dança pronta para nos levar por uma jornada cheia de cores claras e escuras, dançar e descobrir que os casulos feitos de medo podem se metamorfosear em lindas borboletas feitas de aceitação e confiança, é mágico! Meu processo de aprender, e ensinar participar de alguns passinhos (de dança) dessas mulheres, me emociona e me enche de inspiração para querer ir cada vez mais fundo na dança e em mim mesma e, com isso, ter capacidade de voar cada vez mais alto.
A dança sabiamente não faz cair todos os véus, mas é uma ferramenta sagrada para (re)aprendermos a transformar muitos deles em asas!
Beijos e caminhada florida, com muita dança, para todas nós!

Patricia Fox
Especialista em Espiritualidade e Mitologia Femininas. Graduanda de Licenciatura em Filosofia. Coordena cursos, círculos de mulheres e atendimentos terapêuticos destinados ao Resgate da Sabedoria Ancestral e desenvolvimento do Feminino Essencial. Criadora do método THEATERAPIA (Terapia da Deusa) onde mescla seus conhecimentos como astróloga, oraculista, terapeuta e iniciada em técnicas de cura e aconselhamento. Integrante de Tradições Espiritualistas, dentre elas: Druídica (por Emma Restall Orr - Inglaterra) e Alexandrian (por Edmundo Pellizari) e Xamânica Celta (John Matthews - Inglaterra).
www.patriciafox.multiply.com
www.heramagica.com.br
www.femininoessencial.com.br
patfoxy@gmail.com
SÃO PAULO/SP

Fotos: Arquivo pessoal
Fonte: Absoluta

Beauvoir e os paradoxos do feminino

2010-06-21T15:30:00.001-07:00

Ao trazer para a filosofia a figura do feminino, Simone de Beauvoir rompe com a presumida neutralidade da tradição metafísica

Por Magda Guadalupe dos Santos - Para a revista Cult (março 2009)

Reler Simone de Beauvoir hoje pressupõe compreender que a singularidade de seu pensamento não foi exaurida de sua amplitude interpretativa. Os temas presentes em seus escritos, como a ambivalência da liberdade e a ambiguidade da subjetividade demonstram a pertinência de um contínuo envolvimento do século 21 na reinvenção da aventura humana. O que ainda nos surpreende na leitura de Beauvoir é que seus textos apontam para a descoberta da existência como metapergunta, como uma indagação acerca da condição humana que problematiza a própria consciência e a possibilidade de seu perguntar.

Simone de Beauvoir ao lado do filósofo e escritor Jean-Paul Sartre

É no intento de vasculhar arquétipos e estigmas da mesmidade em que se assenta a nossa cultura que seu pensamento merece ser ressaltado, sobretudo no que concerne às análises sobre o ser-mulher em sua dimensão de alteridade absoluta no contexto cultural do Ocidente. Ao trazer para o horizonte da filosofia a figura do feminino, Beauvoir rompe com a presumida neutralidade e universalidade dos cânones da tradição metafísica.

Como ressalta Françoise Rétif, Beauvoir ocupa um lugar difícil e mesmo ambíguo na linhagem dos filósofos, na medida em que tenta a "articulação da tradição e do futuro". Isso é válido para O segundo sexo, publicado em 1949, mas também para o conjunto de sua obra, em que, dialeticamente, os ensaios conceituais se somam às práticas de uma intelectual engajada. Pensar o idêntico e o contraditório, o igual e o diferente, num mesmo plano valorativo, é o seu grande desafio teórico-político.

Estampas simbólicas do tempo
Em seu percurso crítico, denominado por Sonia Kruks como um "realismo dialético", Beauvoir aborda o feminino como meio de quebrar a suposta imagem de neutralida-de e de verdade que a tradição cunhara sob a roupagem de um discurso filosófico universal, sempre carregado de forte dicção patriarcal. Sua preocupação é evidenciar que, no percurso de uma tradição bimilenar, as relações entre o mesmo e o outro, o igual e o diferente, o masculino e o feminino orientaram-se por valores forçados, cunhados por preceitos heterônomos e transmitidos como naturais.

Em O segundo sexo, ao se referir aos estigmas cravados nas estampas simbólicas do tempo, ela observa como o masculino se alçou como o Absoluto; e o feminino como o Outro. Sua análise visa explicitar os paradoxos do feminino; tomando como modelo a dialética do Senhor e Escravo, na qual se evidencia a necessidade que uma consciência tem, ao se afirmar como a verdade, de assumir o outro como submisso. Beauvoir ressalta, todavia, a exigência de reciprocidade, a ser lida no próprio texto de Hegel, na medida em que a pretensão de uma das consciências encontra resistência, oposição e um similar intento na parte alheia. Tal dialética, trazida às relações de gênero, demonstra sempre o registro - lógico e ontológico - da identidade, acima da contradição. O diferente (o outro, o feminino) manifesta-se apenas como um dado simbólico, ou, na terminologia hegeliana, como um momento transitório, a ser subsumido na ideia absoluta da síntese totalitária, não apenas do saber e do ser, mas da própria justificação da existência. No traçado da história, essa síntese indica que os valores masculinos se impõem como indiscutíveis, abafando a exigência de reciprocidade das relações de gênero, pois o feminino fica relegado a uma dimensão de "alteridade pura".

Para Beauvoir, a querela entre os gêneros - que ela denomina, em O segundo sexo, de "relação dos dois sexos" - pressupõe a indagação sobre aquilo que é próprio de cada um. Assim, antes de tudo, para além de toda síntese, há de se perguntar: o que é ser mulher? Não seria algo determinado por um conjunto de fatores culturais que fazem dela um ser atrelado a imposições ditas naturais, que, todavia, não passam de sociais e morais? Um ser em contínua menoridade, por se sujeitar, inclusive, a ser cúmplice de sua própria desigualdade?

Foto: Fundação Getúlio Vargas - CPDOC/Coleção Castilho Cabral

A única mulher em meio aos formandos da Faculdade de Direito de São Paulo, em 1927

Descolonização da mulher
Pensar a autonomia, pensar a liberdade, explicar por que o feminino foi transformado em condição menor, em o outro da cultura, é tentar vasculhar uma trajetória de descompassos e subterfúgios crivados temporalmente. Repensar essa trajetória implica tentar modificá-la e buscar instaurar o lugar da reciprocidade no contexto das relações humanas, compreendendo alteridade e identidade num mesmo patamar axiológico. A partir da radicalização das questões ontológicas, expressas no campo da existência, seu pensamento vai ganhando dimensão política de relevo.

Em 1º de março de 1976, comentando a instauração, em Bruxelas, do Tribunal Internacional de Crimes contra as Mulheres, Beauvoir escreve na revista Le Nouvel Observateur: "Por si mesmo, o Tribunal de Bruxelas é um ato. Pela solidariedade internacional que criará entre as mulheres, anuncia muitos outros. Dada a amplitude que tomará, graças a ele, o processo de descolonização da mulher, eu penso que é preciso considerá-lo como um grande acontecimento histórico".

Sua preocupação com os paradoxos do ser-mulher, que envolvem a condição feminina e os acontecimentos que ordenam o tempo, amplia a dimensão do conceito de humanidade e propõe a indagação acerca da permanência de paradigmas históricos que ainda prevalecem, segundo os quais a racionalidade e a normalidade se apresentam sob a feição do masculino, enquanto a irracionalidade e a patologia são estigmatizadas na esfera própria do feminino.

Os apontamentos de Beauvoir são sempre atuais, comprovando que o discurso supostamente neutro da filosofia e das ciên-cias necessita constantemente de revisão. Isto, para não cair em lugares-comuns, relegando o outro, o diferente, a uma instância de solidão, em que cada sujeito fala sozinho num mundo de solitários indivíduos travestidos de homens e de mulheres.

Ganesha e sua Sabedoria

2010-06-21T15:28:00.002-07:00

Um de meus Deuses preferidos, Ganesha é uma divindade que nos inspira com sua força e doçura.
A análise abaixo foi muito feliz em afirmar a dualidade entre Razão e Emoção. Ah, como será lindo o dia em que filosoficamente a emoção será reconhecida como parte essencial da Sabedoria aqui no ocidente também!
bjs e caminhada florida!
P.

Ganesha
O deus hindu e seus ensinamentos de sabedoria e humildade.

Ganesha tem um corpo humano com a cabeça de um elefante, e é o deus hindu mais cultuado, com templos em quase todas as aldeias da Índia. Isso porque remove os obstáculos e garante êxito naquilo que se empreende, sendo reverenciado antes de toda atividade espiritual ou mundana. É ele quem abre os caminhos.
A mistura entre homem e elefante deriva da filosofia espiritual hindu e seus ideais de perfeição, de origem milenar. Os sábios indianos, em suas meditações profundas sobre esses ideais, representaram a cabeça do elefante como um símbolo de sabedoria, compaixão e discernimento, atributos essenciais para se atingir a própria perfeição.
As grandes orelhas do elefante ouvem com inteligência e a enorme boca é a sua vontade de viver. Os dois dentes largos e compridos são, sugestivamente, a “emoção” (o da esquerda) e a “razão” (o da direita), assim como cada um dos dois lados do seu corpo está sincronizado da mesma forma. Sendo capaz de arrancar uma árvore ou pegar um amendoim com delicadeza, Ganesha é fonte de ensinamentos sobre as oscilações que fazem parte do mundo, ajudando a sabermos como nos comportar quando uma mudança muito brusca ocorre.
Contudo o marfim esquerdo está quebrado, simbolizando o domínio da sabedoria sobre os sentimentos na busca da perfeição. Os olhos de elefante, que enxergam tudo como sendo maior do que é, atestam a sua humildade e abandono do orgulho, na busca pela plenitude.
Ganesha, conhecido como um deus que abre caminhos, pode ser um dos destinos das suas orações e meditações nesse início do ano novo astrológico, para que você tenha 12 meses de boas semeaduras e colheitas até o próximo Outono.
Por: Dimitri Camiloto
Fonte: http://entretenimento.br.msn.com/astrologia/artigo.aspx?cp-documentid=18865745

O abraço e a sabedoria caipira

2010-06-21T15:28:00.001-07:00

Oi Amoras,

Recebi da Maristela, querida aluna e amiga e achei muitooo legal!
Espero que curtam!
Ah! E abracem alguém hj :)
bjs (e abraços!)
P.

imagem: © Clarsen55 | Dreamstime.com

"O matuto falava tão calmamente, que parecia medir, analisar e meditar sobre
cada palavra que dizia:

- É... das invenção dos homi, a que mais tem sintido é o abraço. O abraço num
tem jeito di um só aproveitá! Tudo quanto é gente, no abraço, participa uma
beradinha... Quandu ocê tá danado de sodade, o abraço de arguém ti alivia...

Quandu ocê tá cum muita reiva, vem um, te abraça e ocê fica até sem graça de
continuá cum reiva...

Si ocê tá filiz e abraça arguém, esse arguém pega um poquim da sua
alegria...

Si arguém tá duente, quandu ocê abraça ele, ele começa a miorá, i ocê miora
junto tamém... Muita gente importante e letrado já tentô dá um jeito de sabê
purquê qui é, qui o abraço tem tanta tequilonogia, mas ninguém inda
discubriu... Mas, iêu sei! Iêu vô contá procêis: O abraço é bão pur causa do
Coração...

Quandu ocê abraça arguém, fais massage no coração!... I o coração do ôtro é
massagiado tamém! Mas num é só isso, não... Aqui tá a chave do maió segredo de
tudo:

É qui, quandu nóis abraça arguém, nóis fica cum dois coração no peito."

Eco feminismo - Algumas bases para compreensão

2010-06-21T15:27:00.001-07:00

Gênero e meio ambiente: a atualidade do ecofeminismo

A preocupação com o meio ambiente tem aumentado no decorrer dos anos. Já não é mais possível esconder a relação existente entre as catástrofes naturais e a destruição e poluição do meio ambiente. A crise ambiental está gerando problemas de caráter alarmante, os quais, além de comprometer a qualidade de vida, em muitos casos danificam o meio ambiente de forma irreversível, colocando em risco a vida do planeta para as gerações atuais e futuras.

Os problemas ambientais não devem ser entendidos isoladamente, visto que são sistêmicos, interligados e interdependentes. O capitalismo, centrado na exploração de recursos naturais e seres humanos tem contribuído decisivamente para o aprofundamento da destruição ambiental. Como já afirmava Engels: “não devemos vangloriar-nos demais com as vitórias humanas sobre a natureza, pois para cada uma destas vitórias, a natureza vinga-se às nossas custas” (ENGELS, 1972: 452).

No decorrer da história da humanidade, as mulheres têm desenvolvido uma relação diferenciada com a natureza em comparação aos homens. Neste texto, analisamos a pré-disposição das mulheres em proteger o meio ambiente e qual a relação existente entre a exploração e dominação da natureza e a dominação e subordinação das mulheres nas relações de gênero. Nesta análise, o movimento ecofeminista apresenta elementos importantes para a compreensão desta relação, contribuindo para a superação de visões simplificadoras acerca do tema.

1. A relação das mulheres com a natureza

Uma das primeiras representações divinas criadas pelos seres humanos foi a figura da “Deusa”, que representava a “mãe terra”. Conforme a mitologia grega, a Grande Mãe criou o universo sozinha, sendo Gaia a criadora primária, a “Mãe Terra”. Também as religiões pagãs antigas, como dos Vikings e Celtas, mantinham uma relação próxima com a natureza e cultuavam deusas, concedendo um destaque especial para as mulheres, pois estas tinham uma proximidade muito grande com a “Mãe Terra”, possuindo ambas o poder da fertilidade. Na mitologia celta, as mulheres eram invulneráveis, inteligentes, poderosas, guerreiras e líderes de nações. As mulheres também foram os primeiros seres humanos a descobrir os ciclos da natureza, pois era possível compará-los com o ciclo do próprio corpo. Com o cristianismo, a sociedade ocidental afastou-se destas origens pagãs de contato com a natureza e a mulher perdeu seu destaque, já que o Deus cultuado passou a ser masculino. A única figura feminina sagrada preservada foi a de Maria, mas não como uma divindade, e sim como uma intermediária de Deus, uma coadjuvante.

Diante da crise ambiental mundial e da consciência de que a Terra precisa ser preservada para garantir a sobrevivência das espécies, inclusive a humana, houve um despertar de valores ecológicos, ou seja, valores ligados à “Deusa” cultuada pelos povos pagãos, como o respeito a todas as formas de vida no planeta, a convivência na diversidade, etc.

2. O “cuidado” como tarefa feminina

A opressão e submissão das mulheres surgiram muito antes do capitalismo. Seu surgimento pode ser verificado historicamente desde que os povos deixaram de ser nômades e utilizaram a divisão social do trabalho como forma de organização. Assim, as mulheres permaneceram mais ligadas ao lar e aos filhos, enquanto os homens se ocupavam prioritariamente com as caçadas, por serem, na maioria das vezes, dotados de maior força física. Assim, as mulheres descobriram a agricultura e passaram a ter uma relação mais próxima com a natureza. Com a descoberta do papel masculino na reprodução, entretanto, era necessário saber quais os filhos que pertenciam a determinado homem para garantir a sucessão da herança. Inicia-se, desta forma, o controle sobre o corpo da mulher e o fato de mantê-la no âmbito do lar e cuidando da prole de um relacionamento monogâmico, facilitava tal intuito.

Através do desenvolvimento do capitalismo, as diferenças de gênero foram intensificadas. As mulheres foram, estrategicamente, encarregadas do trabalho doméstico, cuidando da casa, das crianças, dos velhos e doentes, além de “servirem” o marido, sendo caracterizadas como “rainhas do lar”. O trabalho doméstico foi considerado gratuito e denominado como trabalho não produtivo. Ao capitalismo a submissão social da mulher serviu inicialmente para diminuir os custos de reprodução do trabalho, uma vez que o salário do homem não precisava ser tão alto, pois ele não necessitava pagar pelos serviços domésticos (MIES, 1989: 47).

Simone de Beauvoir (BEAUVOIR, 1968) denuncia em seu livro O Segundo Sexo a exclusão das mulheres do espaço público em função da naturalização do papel feminino na reprodução. Desta forma, a mulher passa a ter uma vida cíclica, quase inconsciente, enquanto aos homens são reservados todos os benefícios da “civilização”[1]. Esta “naturalização” da tarefa feminina na reprodução e na vida doméstica, bem como a responsabilidade pela alimentação e saúde da família, acabou aproximando a mulher da natureza. Em muitas culturas as mulheres são as responsáveis pela manutenção da biodiversidade. Elas produzem, reproduzem, consomem e conservam a biodiversidade na agricultura (MIES/SHIVA, 1995: 234). Portanto, a tendência é que, para as mulheres, o equilíbrio do meio ambiente venha a se apresentar como um fator fundamental para a qualidade de vida da família, concebendo, assim, a natureza como fonte de vida que precisa ser preservada[2]. Enquanto isto, na visão capitalista patriarcal, a natureza não passa de um mero objeto de exploração, dominação e poder.

Os filósofos adeptos à ecologia profunda[3] afirmam que, se os homens estivessem mais próximos às tarefas domésticas e de reprodução, haveria um ganho na qualidade de vida e, conseqüentemente, na proteção ambiental, uma vez que eles teriam uma percepção real da unidade e interdependência dos seres humanos com o meio ambiente. As mulheres já fazem isto, porque a elas foi deixada a tarefa do cuidado e da manutenção da vida (CAPRA, 1996).

3. Ecofeminismo

O ecofeminismo originou-se de diversos movimentos sociais – de mulheres, pacifista e ambiental – no final da década de 1970, os quais, em princípio, atuaram unidos contra a construção de usinas nucleares. O movimento ecofeminista traz à tona a relação estreita existente entre a exploração e a submissão da natureza, das mulheres e dos povos estrangeiros pelo poder patriarcal (MIES/SHIVA, 1995: 23). Assim, a dominação das mulheres está baseada nos mesmos fundamentos e impulsos que levaram à exploração da natureza e de povos. Tanto o meio ambiente como as mulheres são vistos pelo capitalismo patriarcal como “coisa útil”, que devem ser submetidos às supostas necessidades humanas, seja como objeto de consumo, como meio de produção ou exploração. Além disso, o capitalismo patriarcal apresenta uma intolerância diante de outras espécies, seres humanos ou culturas que julga subalternas ao seu poder, buscando, assim, dominá-las. Neste contexto estão inseridos tanto o meio ambiente quanto as mulheres.

O ecofeminismo pode ser dividido em três tendências:

a) Ecofeminismo clássico. Nesta tendência o feminismo denuncia a naturalização da mulher como um dos mecanismos de legitimação do patriarcado. Segundo o ecofeminismo clássico, a obsessão dos homens pelo poder tem levado o mundo a guerras suicidas, ao envenenamento e à destruição do planeta. Neste contexto, a ética feminina de proteção dos seres vivos se opõe à essência agressiva masculina, e é fundamentada através das características femininas igualitárias e por atitudes maternais que acabam pré-dispondo as mulheres ao pacifismo e à conservação da natureza, enquanto os homens seriam naturalmente predispostos à competição e à destruição;

b) Ecofeminismo espiritualista do Terceiro Mundo. Teve origem nos países do sul, tendo a influência dos princípios religiosos de Ghandi, na Ásia, e da Teologia da Libertação, na América Latina. Esta tendência afirma que o desenvolvimento da sociedade gera um processo de violência contra a mulher e o meio ambiente, tendo suas raízes nas concepções patriarcais de dominação e centralização do poder. Caracteriza-se também pela postura crítica contra a dominação, pela luta antisexista, antiracista, antielitista e anti-antropocêntrica. Além disso, atribui ao princípio da cosmologia a tendência protetora das mulheres para com a natureza;

c) Ecofeminismo construtivista. Esta tendência não se identifica nem com o essencialismo, nem com as fontes religiosas espirituais das correntes anteriores, embora compartilhe idéias como antiracismo, anti-antropocentrismo e anti-imperialismo. Ela defende que a relação profunda da maioria das mulheres com a natureza não está associada a características próprias do sexo feminino, mas é originária de suas responsabilidades de gênero na economia familiar, criadas através da divisão social do trabalho, da distribuição do poder e da propriedade. Para tanto, defendem que é necessário assumir novas práticas de relação de gênero e com a natureza.

PULEO alerta para a debilidade teórica existente nas duas primeiras tendências, como também para um possível risco de se afirmar a utilização de estereótipos femininos na sociedade. O ecofeminismo construtivista, por sua vez, desconsidera a importância da mística, o que acaba dificultando a mobilização das mulheres em torno do tema, elemento este que para o ecofeminismo espiritualista tem representado uma força prática efetivamente mobilizadora.

As mulheres pobres do Terceiro Mundo, que vivem em uma economia de subsistência, são as maiores vítimas da crise ambiental em seus países, pois são as primeiras a sentirem o reflexo da diminuição da qualidade de vida causadas pela poluição ou escassez dos recursos naturais, os quais são explorados indiscriminadamente para satisfazer as “necessidades” do Primeiro Mundo. A lógica do capitalismo tem se demonstrado incompatível com as exigências ecológicas para a sustentabilidade da vida no planeta. Portanto, ao contrário do que muitos ecologistas pensam, não é possível ecologizar o capitalismo, assim como também não é possível acabar com a dominação e exploração do gênero feminino sem superar as estruturas capitalistas patriarcais que a mantém. Deste modo, tanto a solução da crise ambiental quanto a da opressão das mulheres não devem ser tratados como problemas isolados. A salvação da vida no planeta, assim como a emancipação não só das mulheres como de todos os seres humanos, dependem de uma mudança estrutural e organizacional da sociedade. E para isto, é imprescindível a ação conjunta dos movimentos sociais contra seu opressor comum: o capitalismo patriarcal.

Notas:
[1] Embora as mulheres tenham conquistado um certo nível de emancipação e ingressado no mundo do trabalho assalariado, elas continuam sendo exploradas e menosprezadas através de salários menores que os dos homens e tendo que assumir, na maioria das vezes, jornadas duplas de trabalho.

[2] Percebe-se, no decorrer da história, que as mulheres são mais fortemente comovidas por catástrofes naturais que os homens e, ao mesmo tempo, são as primeiras a protestar contra a destruição ambiental (MIES/SHIVA, 1995: 9).

[3] A ecologia profunda possui uma visão holística do mundo, concebendo-o como um todo e não como um conjunto de partes dissociadas, sendo os seres humanos considerados como parte integrante do meio ambiente. Esta concepção está baseada no questionamento profundo dos paradigmas existentes na sociedade, numa perspectiva ecológica (CAPRA, 1996).

Referências bibliográficas:

BEAUVOIR, Simone de. Das andere Geschlecht: Sitte und Sexus der Frau. Hamburg: Rowohlt, 1968.

CAPRA, Fritijof. A teia da vida. São Paulo: Cultrix, 1996.

ENGELS, Friedrich. Dialetik der Natur. MEW 20. Berlin: Dietz Verlag, 1972.

MIES, Maria. Patriarchat und Kapital. Frauen in der internationalen Arbeitsteilung. Zürich: Rotpunktverlag, 1996.

MIES, Maria/SHIVA, Vandana. Ökofeminismus: Beiträge zur Praxis und Theorie. Zürich: Rotpunkt-Verlage, 1995.

PULEO, Alicia H. Feminismo y ecología. Disponível no site: http://www.nodo50.org/mujeresred/ecologia-a_puleo-feminismo_y_ecologia.html

PUSCH, Luise F. Feminismus – Inspektion der Herrenkultur. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983.

Por ROSÂNGELA ANGELIN - Militante feminista. Doutoranda em Direito Ambiental na Universidade de Osnabrück – Alemanha.
Fonte: http://www.espacoacademico.com.br

Feminismo e Filosofia no sec 20

2010-06-21T15:23:00.000-07:00

O feminismo nas transformações do pensamento no século 20: As bases de um problema atual
Por Marcia Tiburi

Imagem: Movimento Sufragista - início seculo XX -
Obs: Sim, mocinhas... mulher não tinha direito nem de votar até um pouco mais de um século atrás... pois então... ainda acham que o movimento feminista é prejudicial às mulheres?... P. Fox

O feminismo em fase de autojustificação:
Assim como é preciso ponderar a condição da filosofia pós-psicanálise e pós-Auschwitz, a filosofia após a queda do muro no século em que a civilização encontrou de vez a barbárie, é preciso, do mesmo modo, perguntar sobre a existência de uma filosofia pós-feminismo. Não é possível entender as transformações da filosofia no século passado, cujos efeitos ressoam sobre o nascimento do século 21, sem levar em conta o que nele floresceu como feminismo afetando até hoje a construção do pensamento, da história cultural e do cotidiano de homens e mulheres. Não é possível deixar de perguntar se o feminismo afetou a filosofia ou se o feminismo é um efeito da filosofia. Que haja um feminismo filosófico a ser analisado como material para uma história da filosofia não é mais importante do que entender o que ainda pode ser tratado como filosofia após a crise da razão para o qual o feminismo contribui em grande medida ainda hoje.

Como qualquer movimento revolucionário tanto da teoria quanto da prática, o feminismo causa incômodo. Compreendê-lo é uma tarefa do nosso tempo, quando seu alcance prático ainda gera efeitos também teóricos. Hoje não podemos mais falar de um feminismo, mas de diversas correntes, posições e autores que ajudaram a levar adiante a causa feminista, inclusive pondo-a em xeque e definindo um rumo ainda mais crítico para o pensamento dos nossos dias.

Filosofia, feminismo e modernidade:
Diz-se feminismo para todas as correntes de pensamento que se ocuparam dos direitos das mulheres e que surgiram, sobretudo, no século 18 no período iluminista. A existência intelectual de certas mulheres já fora afirmada e reconhecida, mas é apenas no Iluminismo que aparecem textos de feministas assim declaradas: Olympe de Gouges, na França, e Mary Wollstonecraft, na Inglaterra.

O feminismo filosófico não deve ser confundido com uma filosofia de mulheres, ainda que seja significativo que elas o construam. Podemos chamar feministas todos os poucos pensadores (de Condorcet a Stuart Mill) que defenderam os direitos das mulheres contra a esmagadora maioria de pensadores que discursaram contra as mulheres (de Platão a Kierkegaard, passando por Kant e Schopenhauer). O problema feminista para a filosofia deve ser compreendido em sua raiz epistemológica (como problema de conhecimento e sua fundamentação) e ética (como problema da ação e da decisão): que necessidade havia de fundamentar a razão - e a capacidade de argumentar com o poder que dela advém - como uma capacidade masculina contra a suposta natureza sensível das mulheres? Essa compartimentação das capacidades humanas precisa ser vista em termos políticos.

Feministas como Mary Wollstonecraft criticaram essa postura mostrando que havia algo de podre no reino do Iluminismo que se esforçava por construir uma "universalidade" da espécie humana excluindo dessa "universalidade" a metade representada por mulheres. Incorria assim numa autocontradição cujo ocultamento de figuras importantíssimas como Kant patrocinariam em termos de uma justificação jurídica que sempre apelou para uma natureza menor - intelectual e física - das mulheres. Que as mulheres não tivessem aptidão para o conhecimento era justificado na base de sua natureza maternal e sensível própria para ações que deviam ser confinadas no âmbito protegido do lar. O feminismo consequente do ponto de vista filosófico deve se ocupar hoje em questionar o que significa inclusive "as mulheres", se existe algo que deve ser colocado sob essa expressão.

É neste terreno, o da epistemologia, que se inscreve a importância da discussão sobre o feminismo, em primeiro lugar. Uma leitura feminista da filosofia transforma-se em método capaz de rever tanto a história da filosofia quanto a própria filosofia em seu sentido teórico e, como ética, em seu sentido prático. Que a filosofia tenha sido uma forma de pensar "de homens", que a racionalidade tenha se desenvolvido sempre de modo patriarcal, é o que coube ao feminismo entender e desconstruir. É o que cabe a ele ainda hoje questionar. Isso não deve levar, necessariamente, como tentaram realizar algumas feministas como Luce Irigaray, à possibilidade de construir uma fala "feminina" capaz de romper com a razão filosófica. Mas também não quer dizer que essa desconstrução não esteja em curso sob efeito do feminismo que, como epistemologia, tem se demonstrado uma verdadeira "teoria crítica" desmontadora de práticas de discurso com intenção metafísica, de fundação de um "ideal da mulher", do "sexo", ou mesmo do "gênero". Práticas estas que definem mulheres e homens como seres antagônicos culturalmente em função de uma suposta natureza - o sexo e o gênero - que as teorias mais tradicionais constantemente se esquivam em tratar como construções suas ocultando-as como se fossem verdades absolutas ou grandes descobertas.

Apenas a discussão contemporânea sobre o "gênero" veio desmanchar esta crença na natureza que não teria sido transformada pela cultura e que tomava as mulheres e os homens como prisioneiros de um sexo biológico sobre o qual não haveria interferência. Judith Butler, por exemplo, tratará até mesmo o sexo como uma construção alertando para o problema da linguagem humana como um poder na definição do pensamento e da ação. A discussão sobre gênero foi a chave para uma grande abertura teórica e prática no feminismo que acabou por reproduzir aquele objetivo bem antigo de construção de um ideal de universalidade em que todos os indivíduos, independentemente de sua sexualidade, tivessem lugar.

A mulher como Outro da Razão:
Um chão metafísico que tanto constrói quanto enclausura as mulheres ao dar base à suposta "natureza feminina" era o que estava em jogo até Simone de Beauvoir, em O segundo sexo, de 1949 - livro que foi um divisor de águas na própria história da filosofia ao levantar a questão do feminino como uma construção dos homens. Anos antes, Adorno e Horkheimer, analisando a construção patriarcal da razão na Dialética do Esclarecimento, já haviam sustentado com menos alarde a mesma tese. Mas é Beauvoir, tão criticada e, para alguns, já superada na discussão por pensadoras como Betty Friedan, Julia Kristeva e Judith Butler - todas envolvidas, cada uma a seu modo, com a crise da identidade feminina -, quem abre os olhos para problema. Que a mulher seja um Outro do homem, que a mulher seja um Outro da Razão, não é hipótese que se possa descartar sem uma crítica e análise cuidadosas. Foi essa posição de Beauvoir que levantou a cisão entre feminismo da igualdade, a corrente universalista em busca dos direitos das mulheres, e a essencialista, a corrente da diferença que tanto pode recorrer à igualdade de direitos, apesar da diferença de "natureza", quanto simplesmente sustentar o feminismo como guerra contra "homens" e, na verdade, em favor de um mundo de desigualdade que recai sobre as próprias mulheres, novamente defensoras da maternidade como principal papel metafísico sempre disfarçado de "papel natural", como a lúcida análise de Elisabeth Badinter mostrou nos últimos tempos. Todo feminismo consequente precisa continuar lutando pelo direito de cada um dentro do todo, sem ingenuidade de que os direitos se construam apenas pelos discursos, ainda que sua fundamentação passe por eles.

Eu e Marcia Tiburi na palestra conduzida por ela sobre Feminismo e Fiolosofia (Espaço Cult - mar2009)

A excomunhão da vitima

2010-06-21T15:22:00.000-07:00

Mensagem encaminhada pela querida e mulher admirável Monika Von Koss.
A dor e indignação se transformando em arte (e palavras de denúncia)!
bjs e caminhada com esperança de que algumas coisas mudem... e logo!
P.

A EXCOMUNHÃO DA VÍTIMA
Miguezim de Princesa

I

Peço à musa do improviso

Que me dê inspiração,

Ciência e sabedoria,

Inteligência e razão,

Peço que Deus que me proteja

Para falar de uma igreja

Que comete aberração.

II

Pelas fogueiras que arderam

No tempo da Inquisição,

Pelas mulheres queimadas

Sem apelo ou compaixão,

Pensava que o Vaticano

Tinha mudado de plano,

Abolido a excomunhão.

III

Mas o bispo Dom José,

Um homem conservador,

Tratou com impiedade

A vítima de um estuprador,

Massacrada e abusada,

Sofrida e violentada,

Sem futuro e sem amor.

IV

Depois que houve o estupro,

A menina engravidou.

Ela só tem nove anos,

A Justiça autorizou

Que a criança abortasse

Antes que a vida brotasse

Um fruto do desamor.

V

O aborto, já previsto

Na nossa legislação,

Teve o apoio declarado

Do ministro Temporão,

Que é médico bom e zeloso,

E mostrou ser corajoso

Ao enfrentar a questão.

VI

Além de excomungar

O ministro Temporão,

Dom José excomungou

Da menina, sem razão,

A mãe, a vó e a tia

E se brincar puniria

Até a quarta geração.

VII

É esquisito que a igreja,

Que tanto prega o perdão,

Resolva excomungar médicos

Que cumpriram sua missão

E num beco sem saída

Livraram uma pobre vida

Do fel da desilusão.

VIII

Mas o mundo está virado

E cheio de desatinos:

Missa virou presepada,

Tem dança até do pepino,

Padre que usa bermuda,

Deixando mulher buchuda

E bolindo com os meninos.

IX

Milhões morrendo de Aids:

É grande a devastação,

Mas a igreja acha bom

Furunfar sem proteção

E o padre prega na missa

Que camisinha na lingüiça

É uma coisa do Cão.

X

E esta quem me contou

Foi Lima do Camarão:

Dom José excomungou

A equipe de plantão,

A família da menina

E o ministro Temporão,

Mas para o estuprador,

Que por certo perdoou,

O arcebispo reservou

A vaga de sacristão.

Dia internacional do que mesmo?

2010-06-21T15:21:00.002-07:00

Postado originalmente no Feminino Essencial em 07mar2009
Quando uma maioria é tratada como minoria - estou sendo sarcástica - temos algo irônico, porém ainda necessário, como o controverso Dia Internacional das Mulheres.
Por outro lado, é a oportunidade de nos lembrarmos dos absurdos que ainda são cometidos a mais da metade da população mundial.
Esses absurdos que não se limitam á violência física, normalmente enfatizada nessa ocasião. A violência emocional é a base para toda e qualquer outra forma de agressão... E precisamos lembrar que a violência e preconceito não atingem só as mulheres distantes de uma realidade sócio-cultural menos estruturada, mas a todas nós. Melhor dizendo, a todas e a todos nós, seres humanos (e demais seres que fazem parte desse planeta).

Durante muitos anos eu me recusava a fazer qualquer celebração nessa data, pois achava totalmente preconceituosa na PRÁTICA essa data. Sei o porquê e sei da raiz desse dia, mas tudo isso também foi deturpado, muitas vezes se restringindo á "dar rosas" às mulheres, sem nenhum conteúdo ou conceito do ato.
Mas resolvi olhar por outro ângulo. Resolvi tentar fazer minha parte aproveitando as oportunidades para dar uma voz maior á algo que faz parte do meu dia-a-dia.

Precisamos dar orgulho e noções de confiança e auto-estima. Precisamos falar abertamente das nossas reais necessidades femininas, como o crescer, amadurecer e envelhecer como mulheres dignas e conscientes de quão única é cada uma.
Sentir nossos corpos, mentes e espíritos, deixar que nossas emoções expressem essas necessidades, quebrar padrões limitadores sobre nossa sexualidade e formas de sentir e agir, olhar mais pra si mesmas "de dentro pra fora" e de "fora pra dentro" e não nos adequarmos simplesmente ao "imaginário masculino".

Não referir nossa espécie como "o homem", mas sim como SERES HUMANOS. Cada vez que ouço ou leio essa expressão "O HOMEM" minha alma arde. Esse pra mim é o mais contundente "preconceito conceituado" e que normalmente é desígnio, ou seja, intento, da nossa espécie. Somos
SERES HUMANOS,
SERES QUE VEM DO HUMUS,
SERES DA TERRA FÉRTIL,
SERES DESSE PLANETA MÃE QUE FUNCIONA DE FORMA EXTREMAMENTE FEMININA, CÍCLICA.

Mas o que fazer?

QUESTIONAR, QUESTIONAR E QUESTIONAR o que é dado como normal. Não há mais condições de vivermos num mundo feito por mulheres e homens, mas com os ditames do ponto de vista masculino. Isso precisa mudar e está mudando... Graças á tantas mulheres e homens que resolveram transformar suas realidades e dessa forma, TRANSFORMAR O MUNDO.

Queria muito escrever mais sobre tudo isso e argumento não falta... Mas deixo espaço aqui para que cada uma de nós coloque SUA ANÁLISE mental e emocional sobre tudo isso...

O bastão da palavra segue...

Honrando cada ventre, mente e coração sagrados... Beijos
P.
PS: um pouco de ironia para ilustrar nossa conversa, rindo (ou melhor... rosnando com a realidade). Os bobos da corte (seres do humor) eram os donos da verdade durante grande parte da história humana... E ainda o são...

*imagens retiradas do blog maryvillano.blogspot.com

Aviso da Lua que menstrua

2010-06-21T15:21:00.001-07:00

Essa é uma das mais preciosas poesias que conheço sobre o universo mulher. Elisa Lucinda é uma autêntica representante da "inspiração feminina". Há muitos anos tive o prazer de assistir um de seus espetáculos e desde então sou fascinada, não só pela artista, mas por essa "SER-MULHER".
Espero que as palavras sábias alimentem a alma de nosso círculo!
bjs e caminhada enluarada nesse "irônico", mas necessário, MÊS DA MULHER...
P.

Aviso da Lua que Menstrua - Elisa Lucinda

Moço, cuidado com ela!
Há que se ter cautela com esta gente que menstrua...
Imagine uma cachoeira às avessas:
cada ato que faz, o corpo confessa.

Cuidado, moço
às vezes parece erva, parece hera
cuidado com essa gente que gera
essa gente que se metamorfoseia
metade legível, metade sereia

Barriga cresce, explode humanidades
e ainda volta pro lugar que é o mesmo lugar
mas é outro lugar, aí é que está:
cada palavra dita, antes de dizer, homem, reflita...

Sua boca maldita não sabe que cada palavra é ingrediente
que vai cair no mesmo planeta panela.

Cuidado com cada letra que manda pra ela!
Tá acostumada a viver por dentro,
transforma fato em elemento
a tudo refoga, ferve, frita
ainda sangra tudo no próximo mês.

Cuidado moço, quando cê pensa que escapou
é que chegou a sua vez!
Porque sou muito sua amiga
é que tô falando na "vera"
conheço cada uma, além de ser uma delas.

Você que saiu da fresta dela
delicada força quando voltar a ela.

Não vá sem ser convidado
ou sem os devidos cortejos...
Às vezes pela ponte de um beijo
já se alcança a "cidade secreta"
a Atlântida perdida.

Outras vezes várias metidas e mais se afasta dela.
Cuidado, moço, por você ter uma cobra entre as pernas
cai na condição de ser displicente
diante da própria serpente.

Ela é uma cobra de avental.

Não despreze a meditação doméstica.

É da poeira do cotidiano
que a mulher extrai filosofia
cozinhando, costurando
e você chega com a mão no bolso
julgando a arte do almoço: Eca!...

Você que não sabe onde está sua cueca?

Ah, meu cão desejado
tão preocupado em rosnar, ladrar e latir
então esquece de morder devagar
esquece de saber curtir, dividir.

E aí quando quer agredir
chama de vaca e galinha.

São duas dignas vizinhas do mundo daqui!

O que você tem pra falar de vaca?

O que você tem eu vou dizer e não se queixe:
VACA é sua mãe. De leite.

Vaca e galinha...
ora, não ofende. Enaltece, elogia:
comparando rainha com rainha
óvulo, ovo e leite
pensando que está agredindo
que tá falando palavrão imundo.

Tá, não, homem.

Tá citando o princípio do mundo!

Eros e Psique

2010-06-21T15:20:00.000-07:00

Como muito bem lembrou a Debs, segue um poema de Fernando Pessoa que é tudoooo!

A natureza humana que me emociona :)
beijos e muito amor pra todos nós!
P.

Eros e Psique

Conta a lenda que dormia
Uma Princesa encantada
A quem só despertaria
Um Infante, que viria
De além do muro da estrada.

Ele tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que, já libertado,
Deixasse o caminho errado
Por o que à Princesa vem.

A Princesa Adormecida,
Se espera, dormindo espera,
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.

Longe o Infante, esforçado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado,
Ele dela é ignorado,
Ela para ele é ninguém.

Mas cada um cumpre o Destino
Ela dormindo encantada,
Ele buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.

E, se bem que seja obscuro
Tudo pela estrada fora,
E falso, ele vem seguro,
E vencendo estrada e muro,
Chega onde em sono ela mora,

E, inda tonto do que houvera,
À cabeça, em maresia,
Ergue a mão, e encontra hera,
E vê que ele mesmo era
A Princesa que dormia.

Fernando Pessoa

A cura da guerreira ferida

2010-06-21T15:19:00.000-07:00

Texto essencial para entender a situação do arquétipo da Guerreira e o "masculino do feminino", como eu gosto de chamar nossa força ativa e "solar".
Ótima reflexão para reaprender a manejar a espada e o escudo com sabedoria... Como boas Atenas!

Beijos e Hail Atena!
P.

Guerreira para Deusa: Como transformar o feminino
Por Suzanna Kennedy

Guerreira para Deusa:

Há muitos tipos de mulheres em nossa sociedade, mas a que clama mais

alto para a cura, é A Guerreira Ferida. Vocês almejam se transformar

em Deusas, mesmo que poderiam não usar estas palavras para descrever o

seu desejo.

Quem é a Guerreira Ferida?

A Guerreira Ferida é poderosa, independente, autoconfiante e bem

sucedida - porque vocês têm que ser. Mesmo assim, vocês se ressentem

com toda a responsabilidade e obrigação que acompanha o seu papel.

Vocês são as únicas ao redor que resolvem tudo, e resolvem tudo bem

rápido e perfeitamente.

Vocês são amargas (pelo menos interiormente) em relação aos homens,

que vocês acreditam obter todas as rupturas, mas fazem pouco do

trabalho real. Vocês vêem os homens como o sexo mais fraco,

respondendo emocionalmente e agindo ilogicamente - quando eles agem,

de nenhuma maneira. Vocês pensam que os homens são somente bons para

uma coisa - mover os móveis. Bem, duas coisas, talvez.

Há muito tempo, vocês abandonaram a fantasia de um príncipe num cavalo

branco ou do Príncipe Encantado. Vocês são amargas, zangadas e algumas

vezes até interrompendo os seus relacionamentos com estes seres

masculinos inferiores. Vocês conscientemente ou agressivamente-

passivas buscam a desforra contra os transgressores masculinos nesta

sociedade patriarcal.

Vocês respeitam outras Guerreiras, apesar disso não têm tolerância por

mulheres “mais fracas”, que não carregam a espada da Guerreira. Vocês

são ou foram uma boa esposa e uma boa mãe, protegendo e sustentando a

sua família. Até agora, vocês expressam até estes papéis através da

postura de um guerreiro.

Vocês estão cansadas de lutar. Vocês exibiram as suas feridas da

batalha orgulhosamente no passado, mas agora que vocês crescem

entediadas com a conquista sua armadura é pesada e vocês ambicionam

removê-la para sempre. Vocês anseiam pela Deusa dentro de vocês; ainda

que acreditem, vocês não podem sobreviver sem a sua espada da

Guerreira. Deixem-me apresentá-las ao - poder da Deusa.

Deusa é bem simplesmente - a incorporação do Divino em um corpo

feminino. Ela tem discernimento e age com integridade. Ela tem uma

essência de paz interior que é inabalável. A Deusa irradia uma energia

que é tão poderosamente bela, amorosa e suave, que os outros são

atraídos para ela como um ímã.

Ela pode ter sido uma Guerreira Ferida em uma época, mas ela curou as

suas feridas. Ela liberou a raiva, a dor, o medo, a culpa e o

julgamento. Ela tem se libertado dos sentimentos de traição e de

abandono. Ela substituiu estas emoções vibracionalmente inferiores

pela compaixão e alegria. Ela transformou as suas crenças limitantes,

atitudes, e padrões de pensamento em uma aceitação amorosa por todos,

como eles são. Ela não tem necessidade de mudar alguém, pois ela vê o

Divino em todos os seres. Ela compreende que qualquer ataque é

simplesmente uma demonstração de medo. Ela se lembra do medo, e ainda

sabe como neutralizá-lo com seu fluxo ilimitado de amor.

A Guerreira Ferida e a Deusa - dois arquétipos femininos poderosos. Um

cansado e ferido; um radiante e curado. Como a Guerreira ficou ferida?

E como ela pode se transformar em uma Deusa?

Para responder a estas questões, vocês devem primeiro compreender como

a energia se move nos humanos.

O que são Padrões de Energia Masculinos e Femininos? .

A Energia tem padrões de movimento e nós podemos chamar um padrão

masculino, o outro feminino. O padrão masculino de movimento é

positivo (agressivo); ele inicia a ação. Olhem para a genitália

masculina como um exemplo. Ela está fora do corpo, ação orientada.

Recebe o prazer ao mover-se contra as paredes de um recinto cercado.

Nos humanos ele se expressa através da mente, como uma necessidade de

compreender, analisar, encontrar os limites, fazer planos e agir.

Nesta expressão mais elevada, a energia masculina adora dar, proteger,

e prover o conforto e segurança na realidade física. Todos os seres

humanos têm um aspecto masculino para eles próprios, algumas vezes

chamado de masculino interior.

É o útero - nutrindo e educando (alimentando) . A energia feminina se

expressa através do coração, através dos sentidos - usando a sua

criatividade para gerar um espaço exterior que é convidativo,

nutritivo e sensual.

Do mesmo modo, cada indivíduo tem um feminino interior. Este padrão de

energia é receptivo e compreensivo - um espaço aberto com fronteiras

definidas. Ainda que o espaço aberto seja escuro e misterioso. O

feminino é confortável com o desconhecido. Do mistério brota a

criatividade e a intuição.

Idealmente, cada indivíduo teria aspectos masculinos e femininos,

amadurecidos e saudáveis, trabalhando juntos como companheiros

semelhantes. Entretanto, raramente este é o caso. Quando os humanos

experienciam os tiros e flechas da vida, seus masculinos e/ou

femininos interiores se tornam feridos, e o seu desenvolvimento

interrompido. Então uma Guerreira ferida é uma mulher que expressa

predominantemente a energia masculina, porque o seu aspecto feminino

está ferido e disfuncional. Naturalmente um homem pode ser um

Guerreiro Ferido também.

Como vocês se tornam uma Guerreira?

Há várias possibilidades. Pode ter desenvolvido o sentimento de que

seu pai não forneceu a segurança e a proteção necessárias. Talvez seu

pai estivesse ausente emocional e fisicamente. Ou talvez vocês

tivessem um pai que expressou mais a energia feminina, não modelando

um arquétipo masculino amadurecido. Vocês podem ter se modelado

conforme a sua mãe ou outra mulher influente, que era uma Guerreira.

Vocês podem se sentir traídos ou abandonados por um ou ambos os pais.

Vocês podem sentir que vocês necessitam desempenhar o papel do

masculino e serem o provedor e o protetor da família.

Vocês podem ter decidido que vocês precisavam desenvolver qualidades

semelhantes ao Guerreiro, para sobreviverem no mundo dos negócios.

Seja qual for a razão, vocês colocam a armadura e lutam.

Vocês lutam por vocês mesmas, sua família, sua profissão,

reconhecimento e validação. Vocês acumulam feridas, cicatrizes da

batalha e conquistas, também. Seu ego está sobrecarregado e a sua alma

grita pelo isolamento.

Como o Ego opera?

O ego tem recebido uma punição. Algumas disciplinas psicológicas e

espirituais sugerem que vocês deveriam suprimir todo o seu ego ou até

matá-lo. Mas o seu ego desempenha um papel muito importante quando

vocês estão em um corpo físico, neste planeta. O trabalho do seu ego é

protegê-los. Momento a momento, o seu ego examina cuidadosamente o seu

banco de dados, acumulados no DNA de suas células, e as memórias

(conscientes ou subconscientes) , que são similares à situação na qual

vocês estão correntemente engajados. Se o ego encontra qualquer

memória similar à situação atual que resultou na ferida do seu ser,

ele tenta protegê-los de serem feridos novamente..

Vocês têm uma flexibilidade de armazenar dados de memórias

subconscientes guardados em seu DNA de seus ancestrais. Algumas

culturas acreditam que vivemos outras existências, e estas memórias

estão guardadas em seu DNA, também.

Com toda esta história, quando o ego faz uma varredura, ele quase

sempre encontra uma situação similar, onde vocês foram feridos. Então

ele ergue as defesas para evitar que vocês sejam feridos novamente.

Ele pode levantar sentimentos de medo e de dúvida. Ele pode iniciar

pensamentos, crenças ou memórias que os distraem de participar da

situação. Algumas vezes, ele criará obstáculos que os impedirão de

participarem, tais como limitações de tempo, reveses financeiro e até

doenças. Ele fará qualquer coisa para protegê-los. E estas defesas os

deixam limitados para reagirem da mesma maneira que vocês sempre têm.

E adivinhem o que? Se vocês reagirem do mesmo modo, vocês obterão os

mesmos resultados. Nenhuma experiência nova pode vir disto. Vocês não

podem crescer com isto. Vocês estão casados com a monotonia.

Como a Alma usa a Lei da Atração?

A razão de vocês encontrarem situações prejudiciais é devido a energia

prejudicial que está guardada dentro do seu DNA.

Sua alma está sempre buscando trazê-los de volta à saúde e alegria.

Então ele tenta liberar a energia escondida e suprimida.

Ela usa a lei da atração (semelhante atrai semelhante), para

magnetizar as pessoas e situações para vocês que acionarão a

oportunidade para liberar.

É por isso, que como uma guerreira ferida, vocês atraem homens

feridos. Eles provocam vocês e lhes dão a oportunidade de clarear e

liberar esta energia guardada. Vocês podem clarear a energia

prejudicial no DNA. E quando vocês o fazem, vocês começam a se mover

através de sua vida sem a memória celular danosa.

O trabalho do seu ego é muito mais fácil, porque não há energia

prejudicial para ser liberada - vocês não estão mais atraindo

situações dolorosas. E quando vocês se movem para uma situação nova, e

o seu ego escaneia as memórias dolorosas, ele não pode encontrar

nenhuma. Então o seu ego lhes permite moverem-se para novas

experiências, sem limitações.

Como a Guerreira se transforma em Deusa?

É um processo de quatro passos:

1- União Sagrada do Masculino Interior e do Feminino Interior

2- União Sagrada do Ego e do Espírito

3- Nascimento do Humano Divino

4- Relacionamentos de União Sagrada

União Sagrada do Masculino Interior e do Feminino Interior.

A Sagrada União do Ego e do Espírito.

O seu ego ou a imagem criada da mente, está associado com o corpo

mental. O seu ego protege o seu corpo físico, e também protege e

mantém a sua auto-imagem e os seus sistemas de crenças. Seu trabalho é

manter tudo igual. Então, quando vocês tentam crescer e se expandir,

especialmente emocional ou espiritualmente, o seu ego, em um esforço

de manter o status quo (estado atual), sabotará os seus esforços de

auto-aperfeiçoamento. O ego usa as energias da raiva, medo, culpa,

julgamento e dor como estratégias para proteger a sua auto-imagem.

Nascimento do Humano Divino

Os geneticistas encontraram o que eles se referem a como “DNA de

sucata”. Este é o material genético que parece não estar ativado no

momento e eles não podem imaginar o seu propósito. Mas isto não é

lixo! Estes são cordões de DNA que uma vez conectados e ativados,

podem lhes dar habilidades que vocês poderiam considerar como

metafísicas. Estas habilidades incluem percepção extra-sensorial,

rejuvenescimento, imortalidade, telepatia, psico-cinesia, acesso às

informações e comunicação de outras dimensões, teletransportação,

bilocação, e manifestação instantânea.

Em tempo, vocês evoluirão e terão as mesmas habilidades atribuídas às

deusas dos mitos antigos. E se estas figuras míticas fossem seres

reais? Talvez elas fossem seus ancestrais antigos, de outro lugar ou

de outra dimensão. Talvez todos os 12 cordões do DNA estivessem

conectados e ligados, e elas pareciam como deusas para os seres de 2

cordões. Talvez de alguma maneira em nossa história, o nosso DNA foi

desconectado ou desordenado. Pode este DNA extra ser reconectado e

ativado? Aqui está a parte surpreendente: O DNA e as realidades

holográficas são mutáveis.

Quando vocês mudam os registros, a realidade holográfica que vocês

chamam sua vida, deve mudar para se alinhar com os registros. Se vocês

mudarem as imagens holográficas, vocês mudarão os registros. Durante o

seu Nascimento Divino, vocês podem reescrever o script de sua vida e

até encobrir o script familiar antigo. Em tempo, o script antigo se

dissolve e o novo assume. Uma vez que vocês estejam expressando Quem

Vocês Realmente São como uma Deusa, vocês podem querer se mover para o

quarto estágio e manifestarem uma parceria íntima com outro Humano

Divino. Ou vocês podem querer formar parcerias de União Sagrada para

expressão criativa ou serviço prazeroso para o Planeta.

Relacionamentos de União Sagrada -

Quando vocês incorporarem a sua Divindade, verão mudar a natureza de

todos os relacionamentos. Vocês se sentirão plenos e completos, e não

mais olharão para outra pessoa para completar vocês. Isto tem muitas

implicações. Um resultado é que se soltam da carência, da posse, da

busca e do apego. Há uma confiança pacífica que se estabelece. Vocês

começam a sentir que cada relacionamento é uma União Sagrada, porque

vocês reconhecem a Divindade dentro de vocês e de todos os outros.

Vocês vêem o Ser Divino em todas os outros rostos e confiam que

enquanto as fisionomias fluem para dentro e para fora de sua vida,

cada uma traz a sua própria maneira de refletir a sua compaixão para

vocês. Vocês têm um sentimento de imparcialidade para as formas que os

relacionamentos assumem. Há um novo sentido de liberdade e aceitação

para os relacionamentos mudarem e alterarem a forma. Se vocês

escolherem, vocês podem convocar uma Parceria Íntima de União Sagrada

ou elevar a sua parceria atual para o status de União Sagrada. Se esta

for a sua escolha, ela serve para tornar muito clara acerca do que

vocês querem em um companheiro ou em um relacionamento. Convocar um

Companheiro Íntimo de União Sagrada é um processo de criação.

Claridade mental na União Sagrada com o coração - sentir gratidão,

atrairá o desejo do seu coração.

Seu time espiritual poderia lhes dirigir para um facilitador para

navegar e testemunhar esta transformação. Escolham alguém que esteja

sempre irradiando e demonstrando a clara energia da Deusa em sua

própria vida, já que ela pode transmitir uma energia de alta

freqüência e assistir na transformação graciosa da Guerreira Ferida

para Deusa.

Como reconhecer uma Deusa

A Deusa se libertou de tudo o que não é divino. Ela desfruta e

expressa a sua feminilidade com coragem. Ela acha que tanto os homens,

quanto as mulheres estão mais confortáveis para trabalhar e brincar do

que antes. Ela se liberou de seus sentimentos suprimidos de traição e

de abandono e irradia a energia da confiança. Então outros se tornam

acessíveis, baixam as suas defesas, e ela extrai a lealdade e a

integridade deles.

Ela trata aos outros com compreensão e gentileza. Entretanto, ela é

perceptível e sabe como traçar os limites, quando apropriado. Ela fala

a verdade, do seu coração, com respeito, honrando os sentimentos e os

outros.

A Deusa carrega uma energia particular, mais elevada, uma vibração

mais rápida em seu campo eletro-magnético. Ela criou um ambiente em

seu corpo que magnetiza as energias Divinas mais refinadas. O seu

corpo se torna uma torre de rádio que ancora as energias celestiais de

compaixão profunda e de alegria na Terra e então a irradia para fora,

em todas as direções.

Há muitos aspectos da Deusa. Ela pode ser como Ísis, expressando o

aspecto da Mãe Criadora. Ela pode expressar Afrodite; o aspecto da

companheira amorosa, sensual e sexual. Ela pode expressar Kali, a

destruidora que não esta mais à serviço. Ela pode expressar uma Deusa

Guerreira, a protetora que sabe como arrancar e proteger fronteiras. A

diferença agora é que ela está curada e inteira, podendo ela recorrer

a qualquer aspecto da Deusa que sirva melhor para ela em qualquer

momento. Ela não se limita mais em agir somente fora da parte da

Guerreira Ferida.

Ela irradia a energia da União Sagrada dentro dela mesma, e isto atrai

um companheiro de União Sagrada para ela no mundo físico. De acordo

com o Momento Divino, naturalmente, ela atrairá um Deus para saudar a

sua Deusa.

A Lei da Atração opera para atrair outros que são da mesma energia e

consciência. Em breve, ela se encontra cercada por Deuses e Deusas -

todos vivendo harmoniosamente no Paraíso na Terra que eles criaram de

suas energias equilibradas do Amor Divino, Sabedoria Divina e Poder

Divino. Minha história: Em meu próprio caso, quando eu me

interiorizei, vi que meu feminino interior estava encolhido, no fundo

de uma caverna escura. Ela estava suja e assustada, e tinha cerca de

seis anos. Meu masculino interior era um gigante Rei Guerreiro - forte

e sempre na defensiva. Foi com esta imagem que vim a compreender como

eu tinha me tornado uma Guerreira Ferida - um Rei Guerreiro no corpo

de uma mulher. O feminino interior era totalmente incapacitado e não

funcional.

Eu sei que o meu Rei Guerreiro estava muito cansado. Ele mesmo tinha

carregado a responsabilidade por existências. Ele estava cansado de

usar somente a sua mente e a força física para dominar o mundo. Ele

ansiou por esta rainha para contribuir com seus presentes da intuição

e criatividade, em uma parceria igual. Seu objetivo mais recente era

criar um ambiente seguro para ela sair da caverna, crescer e ver Meu

Rei Guerreiro submeteu-se a uma busca. A busca era livrar à si mesmo e

a sua rainha criança, dos sentimentos passados, atitudes, crenças e

memórias celulares que os mantinham presos, aos padrões de pensamento

e de comportamento limitados. que o mundo era mais uma vez, um lugar

seguro para ela expressar a sua feminilidade.

Enquanto ela absorvia esta apreciação, ela começou a se transformar.

Ela começou a crescer, a partir de uma criança de seis anos, através

da adolescência, da puberdade, para a mulher amadurecida. Enquanto ela

se transformava, meu masculino interior assistia e observava em

fascinação e excitação crescentes. Sim, sim, isto é por isso que ele

estava esperando.

Ela cresceu em uma bela mulher e posicionou-se para encarar o Rei

Guerreiro. Eles olharam fixamente nos olhos, um do outro. Ela lhe

agradeceu por toda a sua paciência, bondade, e por conduzir por tanto

tempo sem ela. Ela agradeceu-lhe por sua proteção e por criar um

ambiente seguro. Eles se abraçaram e saíram para o pôr-do-sol,

presumivelmente para apreciarem a sua lua de mel.

Então, meu Rei Guerreiro, conduziu-me às técnicas que me ajudaram a

clarear, clarear, clarear, toda a energia presa e suprimida. E então,

como uma validação, eu encontrei um homem que espelhou para mim - meu

novo Eu. Nós tivemos um relacionamento curto, mas muito prazeroso. Ele

era equilibrado em seus aspectos masculinos e femininos. Em nosso

relacionamento, ele expressou o aspecto masculino - iniciando o nosso

tempo juntos, fazendo os planos, fornecendo um ambiente para que nós

explorássemos um ao outro.

Pela primeira vez em minha vida eu cedi e permiti a um homem tomar o

comando. Ele me disse o que ele queria e o que pensava sobre as

coisas. Eu lhe disse como eu me sentia acerca do que ele dizia e

queria. E ele respeitou os meus sentimentos. Ele fez as correções

necessárias para permitir-me sentir segura e estimada.

Quando eu refleti sobre o nosso relacionamento, eu notei a diferença

entre este e todos os meus relacionamentos passados. Eu reconheci do

quanto eu me agradei ao expressar a energia feminina neste

relacionamento. E quando eu fiz isto, eu vi meu o feminino interior

levantar-se e prestar atenção. Ela saiu da posição fetal, no fundo da

caverna e dirigiu-se para a luz solar. Ela aqueceu-se na energia da

minha apreciação da minha feminilidade.

Desde este tempo, a minha criatividade e intuição têm aumentado

tremendamente. Foi-me dado o presente da cura para compartilhar com os

outros. Eu experienciei uma concepção imaculada de um projeto para

criar a União Sagrada, a qual eu chamo de Elevação Humana Divina. Meu

masculino e feminino interior agora trabalham juntos na União sagrada

como companheiros iguais. Eu os vejo sentados, unindo-se em tronos

dourados, lado a lado, governando o reino com poder, sabedoria e

compaixão. Eu atraí um Companheiro de União Sagrada, que expressa o

Masculino Divino em nosso relacionamento. A nossa União Sagrada é mais

feliz do que eu jamais imaginei ser possível.

Suzanna Kennedy

email:

suzannak@verizon. net

Fonte: Reality Crafting.

Tradução para o Português: Regina Drumond : reginamadrumond@ yahoo.com. br

Revisão/Formatação: Silvia Tognato Magini silvia.tm@uol. com.br

A Mulher Esqueleto

2010-06-21T15:18:00.001-07:00

Amoras,

Abaixo uma das lendas mais fortes e profundas que conheço.
Mostra justamente o processo de morte, renascimento e união entre nossas facetas.
Numa análise rápida, temos a figura do pescador numa analogia perfeita com a jornada de nosso ego na (re)descoberta da alma.
Clarissa Pinkola é uma das minhas maiores inspiradoras... Uma mulher oráculo, uma sibila dos nossos tempos.
Gratidão á inspiração dessa mulher que corre com os lobos...
P.

A MULHER ESQUELETO
Uma lenda do povo inuit, do livro "Mulheres que Correm com os Lobos", de Clarissa P. Estés (pgs. 168/171)

Ela havia feito algo que seu pai não aprovava, embora ninguém mais se lembrasse do que havia sido.
Seu pai, no entanto, a havia arrastado até os penhascos, atirando-a ao mar.

Lá, os peixes devoraram sua carne e arrancaram seus olhos.

Enquanto jazia no fundo do mar, seu esqueleto rolou muitas vezes com as correntes.

Um dia um pescador veio pescar. Bem, em verdade, em outros tempos, muitos costumavam vir a essa baía pescar. Esse pescador, porém, estava afastado de sua colônia e não sabia que os pescadores da região não trabalhavam ali sob a alegação de que a enseada era mal-assombrada.

O anzol do pescador foi descendo pela água abaixo e se prendeu - logo em quê! - nos ossos das costelas da Mulher-Esqueleto.

O pescador pensou: "Oba, agora peguei um grande de verdade!!!

Agora peguei um mesmo!".

Na sua imaginação, ele já via quantas pessoas esse peixe enorme iria alimentar,quanto tempo sua carne duraria, quanto tempo ele estaria livre da obrigação de pescar.

E enquanto ele lutava com esse enorme peso na ponta do anzol, o mar se encapelou com uma espuma agitada, e o caiaque empinava e sacudia porque aquela que estava lá embaixo lutava para se soltar.

E quanto mais ela lutava, tanto mais ela se enredava na linha. Não importava o que fizesse, ela estava sendo inexoravelmente arrastada para a superfície, puxada pelos ossos das próprias costelas.

O pescador havia se voltado para recolher a rede e, por isso, não viu a cabeça calva surgir acima das ondas; não viu os pequenos corais nas órbitas do crânio; não viu os crustáceos nos velhos dentes de marfim.

Quando ele se voltou com a rede nas mãos, o esqueleto inteiro, no estado em que estava, já havia chegado à superfície e caía suspenso da extremidade do caiaque pelos dentes incisivos.

- Agh! - gritou o homem, e seu coração afundou até os joelhos, seus olhos se esconderam apavorados no fundo da cabeça e suas orelhas arderam num vermelho forte.

- Agh! - berrou ele, soltando-a da proa com o remo e começando a remar loucamente na direção da terra.

Sem perceber que ela ainda estava emaranhada na sua linha, ele ficou ainda mais assustado, pois ela parecia estar em pé, a persegui-lo o tempo todo até a praia.

Não importava de que jeito ele desviasse o caiaque, ela continuava ali atrás.

Sua respiração formava nuvens de vapor sobre a água, e seus braços se agitavam como se quisessem agarrá-lo para levá-lo para as profundezas.

- Aaaagggggghhhhh! - uivava ele, quando o caiaque encalhou na praia.

De um salto ele estava fora da embarcação e saía correndo agarrado à vara de pescar.

E o cadáver branco da Mulher-Esqueleto, ainda preso à linha, vinha aos solavancos bem atrás dele.

Ele correu pelas pedras, e ela o acompanhou. Ele atravessou a tundra gelada, e ela não se distanciou. Ele passou por cima da carne que havia deixado a secar, rachando-a em pedaços com as passadas dos seus mukluks.

O tempo todo ela continuou atrás dele - na verdade, até pegou um pedaço do peixe congelado enquanto era arrastada. E logo começou a comer, porque há muito tempo, muito tempo não se saciava.

Finalmente, o homem chegou ao seu iglu, enfiou-se direto no túnel e, de quatro, engatinhou de qualquer jeito para dentro.

Ofegante e soluçante, ele ficou ali deitado no escuro, com o coração parecendo um tambor, um tambor enorme.

Afinal, estava seguro, ah, tão seguro, é seguro, graças aos deuses, Raven, é, graças a Raven, é, e também à toda-generosa Sedna, em segurança, afinal.

Imagine quando ele acendeu sua lamparina de óleo de baleia, ali estava ela - aquilo - jogada num monte no chão de neve, com um calcanhar sobre um ombro,um joelho preso nas costelas, um pé por cima do cotovelo.

Mais tarde ele não saberia dizer o que realmente aconteceu.

Talvez a luz tivesse suavizado suas feições; talvez fosse o fato de ele ser um homem solitário.

Mas sua respiração ganhou um quê de delicadeza.

Bem devagar, ele estendeu as mãos e, falando baixinho como uma mãe fala com o filho, começou a soltá-la da linha de pescar.

Ele primeiro soltou os dedos dos pés, depois os tornozelos.

Trabalhou sem parar noite adentro, até cobri-la de peles para aquecê-la, já que os ossos da Mulher-Esqueleto eram iguaizinhos aos de um ser humano.

Ele procurou sua pederneira na bainha de couro e usou um pouco do próprio cabelo para acender mais um foguinho.

Ficou olhando para ela de vez em quando, enquanto passava óleo na preciosa madeira de sua vara de pescar e enrolava novamente sua linha de seda.

E ela, no meio das peles, não pronunciava palavra - não tinha coragem - para que o caçador não a levasse lá para fora e a jogasse lá embaixo nas pedras, quebrando totalmente seus ossos.

O homem começou a sentir sono, enfiou-se nas peles de dormir e logo estava sonhando.

Às vezes, quando os seres humanos dormem, acontece de uma lágrima escapar dos olhos de quem sonha.

Nunca sabemos que tipo de sonho provoca isso, mas sabemos que ou é um sonho de tristeza ou de anseio.

E foi isso o que aconteceu com o homem.

A Mulher-Esqueleto viu o brilho da lágrima à luz do fogo, e de repente ela sentiu sede. Aproximou-se do homem que dormia, rangendo e retinindo, e pôs a boca junto à lágrima. Aquela única lágrima foi como um rio, que ela bebeu, bebeu e bebeu até saciar sua sede de tantos anos.

Enquanto estava deitada ao seu lado, ela estendeu a mão para dentro do homem que dormia e retirou seu coração, aquele tambor forte.

Sentou-se e começou a batucar dos dois lados do coração:

Bom, Bomm!... Bom, Bomm!...

E enquanto ela marcava o ritmo, começou a cantar em voz alta.

E quanto mais cantava, mais seu corpo se revestia de carne.

Ela cantou para ter cabelos, olhos saudáveis e mãos macias e gordas. Ela cantou para reaver seu dom de ser mulher e ter seios suficientes para dar calor. Ela cantou para ter sabedoria, para reaprender a amar, para ser inteira, íntegra e verdadeira.

Quando estava pronta, ela também cantou para despir o homem que dormia e se enfiou na cama de peles com ele, a pele de um tocando a do outro.

Ela devolveu o grande tambor - o coração -, ao corpo dele, e foi assim que acordaram, abraçados um ao outro, enredados na noite, juntos, agora de outro jeito, de um jeito bom e duradouro.

As pessoas que não conseguem se lembrar de como aconteceu sua primeira desgraça, dizem que ela e o pescador foram embora e sempre foram alimentados pelas criaturas que ela conheceu na sua vida debaixo d'água.

As pessoas garantem que é verdade e que é só isso o que sabem..."

Poema: Animus - Patricia Fox

2010-06-21T15:13:00.001-07:00

Poema: "Animus"

E então continuo tentando acreditar
que a distância é o único caminho.
Continuo a acreditar que "equívoco"
ás vezes é o melhor nome pra algumas certezas.
Que dignidade e nobreza
muitas vezes combinam com tristeza.
Que minhas mãos estão vazias,
mas o coração, não.

Mais uma história
Mais uma imagem
na busca de uma parte de mim.
Mais uma tentativa de materializar
Aquele que me habita,
aquele que me insipra,
aquele que me suplica
pra eu parar de procurar
e simplesmente me encontrar.

Patricia Fox - Fev2009

Arquivo do Chat - Solidão e Plenitude

2010-06-21T15:12:00.001-07:00

CHAT REALIZADO NO DIA 04 DE FEVEREIRO DE 2009!
Em breve novo encontro! Espero por todas!
beijos e caminhada florida
P.

Arquivo do Chat sobre SOLIDÃO E PLENITUDE
9:00pmPatricia Fox Vamos lá então!
9:01pmPatricia Fox Queridas, como essa é uma iniciativa recente, muito possivelmente não teremos muitas participantes.
9:01pmPatricia Fox De qualquer forma, todas que estiverem aqui são importantes!
9:01pmPatricia Fox Quero agradecer pela presença de vcs desde já. Gratidão de coração.
9:02pmPatricia Fox Eu preparei algumas questões para que a gente possa compartilhar nossas opiniões e experiências á respeito. Mas antes gosatria de falar um pouco do movimento dos Círculos de Mulheres
9:02pmPatricia Fox Vcs já participaram de algum?
9:03pmPatricia Fox Elora? Bluesea?
9:03pmbluesea desculpe P. minha conexão caiu e voltou
9:03pmTatiana Lamas Oláaaa!!!!!! =)
9:04pmPatricia Fox OLá Tatiana! Bem vinda!
9:04pmPatricia Fox Vcs já participaram de algum círculo de mulheres antes?
9:04pmTatiana Lamas Não...
9:05pmPatricia Fox O importante é compartilharmos nossas experiências. Esse é o espírito do círculo :)
9:05pmElora Gaya ops, voltei
9:05pmPatricia Fox Como falei anteriormente, vou colocar algumas questões e gostaria que vcs colocassem suas opiniões, ok?
9:06pmbluesea ok
9:06pmTatiana Lamas legal, Pati
9:06pmPatricia Fox A primeira é: Como vcs encaram a solidão?
9:06pmPatricia Fox Vamos tentar seguir uma ordem. A primeira a falar é a BlueSea, ok
9:06pmElora Gaya eu achei um grupo de resgate do feminino aqui em Recife, só q fica muito longe d minha casa, porém mesmo assim fui 2 vzs. Depois chegaram as festas de final d ano e houve um recesso, acontece q agora não poderei mais ir pq o horario das reuniãos lá esta chocando com o da minha faculdade :s
9:07pmPatricia Fox o "telcado da palavra" (rsrs) está com a Bluesea agora
9:07pmPatricia Fox vamos lá ;)
9:07pmbluesea OK P.A Solidão nem sempre é ruim. As vezes atraves dela conseguimos ouvir as resposas as nossas perguntas
9:08pmPatricia Fox Elora, com é a sua relação com a solidão?
9:09pmElora Gaya aprendi a lidar com minha solidão da melhor forma, a tirar proveito qd estou só, aproveito p me curtir mais, me mimar, me cuidar, me namorar
9:09pmPatricia Fox legal ;)
9:09pmElena Publio olá mulheres maravilhosas...
9:09pmPatricia Fox Tati.. e vc?
9:09pmTatiana Lamas Não é ruim, mas não me sinto bem sozinha. É muito estranho para mim. Talvez seja uma coisa a ser trabalhada.
9:10pmPatricia Fox Bem-vinda, Elena
9:10pmPatricia Fox Vou passar pra outra questão...
9:10pmPatricia Fox Como EFETIVAMENTE, ou seja, na prática, vcs usam o tempo sozinhas?
9:10pmPatricia Fox Elena, quer começar?
9:11pmElena Publio sim...obrigado...Geralmente sozinha eu fico muito bem...leio, danço, estudo bastante.
9:11pmPatricia Fox meninas?
9:11pmRerlyn Olá!!!!
9:11pmPatricia Fox Olá Reryn :)
9:11pmRerlyn Nossa q bom q está funcionando!!!!!
9:11pmPatricia Fox Sim... ainda bem! rs
9:11pmRerlyn Boa noite a todas!!!
9:12pmElena Publio boa noite!!!
9:12pmElora Gaya Boa noite Rerlyn
9:12pmRerlyn olha parabén spela iniciativa viu??
9:12pmbluesea No meu caso: musica, meditação, trabalhos manuais
9:12pmRerlyn Boa!!!
9:12pmPatricia Fox Legal... falamos de atividades... e as sensações?
9:12pmPatricia Fox emocionalmente...
9:12pmRerlyn as melhores!
9:13pmRerlyn Patrícia, vc já ouviu falar do Encontro para a nova consciência q ocorre em campina grande an paraiba?
9:13pmPatricia Fox Nós recebemos muitos comentários sobre o texto do Gikovate. Algumas mulheres colocaram que precisam aprender sobre a experiência.
9:13pmbluesea Tranquilidade, um pouco de angustia e só um pouquinho de medo
9:13pmElena Publio Eu me sinto leve, mais centrada em mim mesma, em contato com minha essencia.
9:13pmElora Gaya bem, eu aproveito p ler, dançar, ouvir música, meditar, ir a praia no fim da tarde e ficar comtemplando o mar... aproveito a solidão p trabalhar questões mal resolvidas, possiveis traumas etc
9:13pmPatricia Fox Queridas, por uma questão PRÁTICA, vamos tentar focar no assunto de hj, tá bom? ;)
9:13pmElena Publio ok
9:14pmTatiana Lamas Bem... ultimamente, estudo, assisto a vídeos de dança, preparo as aulas da semana...
9:14pmPatricia Fox Legal. Vou fazer uma pequena explanação sobre o tema ok?
9:14pmRerlyn hum, ok
9:14pmTatiana Lamas ok
9:14pmbluesea ok
9:14pmElora Gaya ok
9:14pmElena Publio é, eu não li o texto.
9:15pmPatricia Fox Nós mulheres fomos levadas a crer que somos dependentes, seja dos pais, dos homens, filhos...
9:15pmPatricia Fox Isso pq a Deusa mais preservada em nossa sociedade, arquetipicamente, é Deméter. A mâe.
9:15pmPatricia Fox Ai está o paradoxo. A mãe cuida, mas é dependente de cuidar
9:16pmPatricia Fox e isso compromete em MUITO a individualidade das mulheres.
9:16pmRerlyn depende da visão de mundo de cada uma...
9:16pmPatricia Fox Estou falando das mulheres no geral... do mundo lá fora.
9:17pmRerlyn eu tb
9:17pmPatricia Fox O que vem bem ao caso, pois AQUI SOMOS MUITO PERSÉFONES E ARTEMIS
9:17pmElena Publio eu acho que depende de como vc acha que "o outro pensa ou espera de você".
9:17pmPatricia Fox Perséfones (espiritualistas)
9:17pmElena Publio hehehe...
9:18pmPatricia Fox Artemis (xcamãs e cacaçadoras-guerreiras).
9:18pmPatricia Fox O drama todo exposto no texto do Gikovate fala muito de adaptação das mulheres no mundo dos homens.
9:19pmElena Publio é...essa integração é complicada.
9:19pmPatricia Fox Até onde vai a flexibilidade e a perda da individualidade?
9:19pmTatiana Lamas Aliás... eu, que ainda não sou casada, mas namoro há bastante tempo, sinto a cobrança da família, para que eu assuma o papel de Deméter...
9:19pmElena Publio eu fui Deméter muito tempo...
9:20pmPatricia Fox Elena: e hj? como está a Deméter?
9:21pmElena Publio ah a Deméter? Viajou pro Alaska, se congelou por lá, e aos poucos a Ártemis vai tomando seu espaço interno e no mundo.
9:21pmPatricia Fox Pergunto isso, pq a tendência qdo "abandonamos" um arquétipo, a tendência é justamente o afastamento, indo para um outro extremo.
9:21pmElora Gaya bem,eu até pouco tempo atrás queria ser deméter...rsrsrs hj em dia vejo q não é apenas isso que quero p mim e que posso ir mais além
9:21pmElena Publio mas ainda existem alguns requícios daquela que quer amar e cuidar...
9:21pmPatricia Fox Justamente.. é nesse ponto que eu queria chegar.
9:22pmPatricia Fox Como eu perguntei: como fica a individualidade e o ceder (flexibilidade) em nossas relações?
9:22pmbluesea Será que a vida hoje não é mais de extremos e menos equilibrio?
9:22pmElena Publio mas com uma percepção muito aguçada do quanto isto pode me "!engolir"
9:22pmPatricia Fox O extremo é uma fase do aprendizado ;)
9:22pmPatricia Fox se olharmos por esse lado, sim, estamos em plena fase de extremos...
9:22pmElena Publio é...vc vive a sua "sombra" mais intensamente...a Kali...surge e extremesse tudo.
9:22pmPatricia Fox mas isso NÃO CURA necessariamente...
9:23pmPatricia Fox Pq, vcs concordam que não podemos abandonar DEMÉTER?
9:23pmElena Publio todas nós...pra resgatar e entender a própria individualidade
9:23pmPatricia Fox Vcs não acham que o arquétipo tb está em pleno aprendizado?
9:23pmTatiana Lamas Sim... Deméter é geneticamente programado para mulheres.
9:23pmElena Publio Deméter é a mais profunda essencia feminina.
9:24pmPatricia Fox Tati, eu acho que o mais adequado é dizermos que ela é a mais ADEQUADA ao mundo patriarcal
9:24pmTatiana Lamas Ah, sim! =)
9:24pmElena Publio o que precisamos aprender é a equilibrar isto, sem perder a integridade.
9:24pmPatricia Fox Vejam só: minha cabelereira me disse esses dias: HOMEM SÓ QUER CASAR QDO PRECISA DE UMA EMPREGADA
9:24pmElena Publio concordo com ela hihihi
9:25pmElena Publio eles querem mesmo a segunda mãe...são poucos os que bancam viver com uma Ártemis...
9:25pmElena Publio Qual o arquetipo masculino de Deméter?
9:25pmElora Gaya eu quero ser mãe, mais isso não significa necessariamente que vou ser submissa , até pq foi-se esse tempo em minha vida
9:25pmPatricia Fox ela é uma mulher COMUM, que está num sistema onde O FEMININO é o segundo sexo (parafraseando simone de beauvoir)
9:26pmPatricia Fox a gente tem que lembrar que muitas pessoas ainda usam denominar nossa espécie como " HOMEM" e não seres humanos
9:26pmPatricia Fox Sim, Elena...
9:27pmPatricia Fox Artemis não combina nenhum um pouco com o mundo machista... ela não se adapta e o mundo tb não cede.
9:27pmElena Publio e no fim nós é que somos loucas...
9:27pmPatricia Fox Dessa forma, na minha opinião, essa questão de Solidão e Plenitude está na ligação (principalmente) entre essas duas deusas
9:28pmPatricia Fox Não que as outras não estejam interligadas. Pq mesmo Afrodite, que é tida como a confiante e bem resolvida, não consegue viver sem um parceiro (ou vários, rsrs).
9:28pmPatricia Fox Ou seja, naõ consegue ficar sozinha.
9:28pmElena Publio como todas nós...
9:28pmElena Publio Doar amor é intrinseco das mulheres...
9:28pmPatricia Fox Se pegarmos o mito dos Mistérios de Eleusis, além da roda das estações, teremos justamente o aprendizado de Deméter com a perda
9:28pmPatricia Fox Doar e receber
9:28pmbluesea Viver com algum por causa da solidão não é um pouco egoista?
9:29pmPatricia Fox receber para doar...
9:29pmPatricia Fox Egoismo e individualidade são coisas totalmente diferentes
9:29pmElena Publio exatamente...este é o ponto de equilíbrio que nos mesmas deturpamos.
9:29pmPatricia Fox egoismo muitas vezes é estar num relacionamento dependente.
9:29pmElena Publio querendo que o outro preencha um espaço que só você pode.
9:30pmPatricia Fox Aquela coisa de mama judia, sabe?
9:30pmPatricia Fox rsrsrs
9:30pmElena Publio hihihi
9:30pmPatricia Fox a vitimização...
9:30pmElena Publio "Oh meu Deus...ele me deixou...vou morrer..."
9:30pmbluesea è a mama idsh
9:30pmPatricia Fox aparentemente os outros dependem de mim, mas na verdade, EU DEPENDO QUE DEPENDAM DE MIM.
9:30pmPatricia Fox entendem o que eu quero dizer?
9:30pmElena Publio sim, uma troca injusta.
9:30pmbluesea Com certeza!
9:31pmElora Gaya exatamente
9:31pmElena Publio E nessa dependencia classificamos o amor.
9:31pmPatricia Fox Muitas vezes temos uma sindrome de "ninho vazio" sem termos filhos...
9:31pmTatiana Lamas Isso acontece tb nas relações de amizade... infelizmente.
9:32pmPatricia Fox é... a última coisa que isso é: AMOR
9:32pmPatricia Fox sim, concordo Tatiana ;)
9:32pmPatricia Fox Isso tudo tem muito a ver com o que falei no início.
9:32pmPatricia Fox O arquétipo da "cuidadora" é o mais aceito.
9:32pmElena Publio a mulher "certinha"
9:32pmbluesea Principalmente nas relações de amizade
9:32pmElena Publio aquela que não dá trabalho...
9:32pmPatricia Fox é como se fosse a única função NATURAL das mulheres
9:33pmPatricia Fox o que é, é óbvio, UM GRANDE ABSURDO.
9:33pmElora Gaya exato, eu fui assim durante tanto tempo, q qd comecei a mudar fui cobrada por meus amigos
9:33pmElena Publio ...que não te dá dor de cabeça...nem faz barraco....
9:33pmPatricia Fox alguma de vcs tem filhos? meninos?
9:33pmElena Publio cobrada pelos amigos? Esta é a hora de aprender a ESTAR sozinha..feliz com vc mesma...
9:34pmElena Publio eu não tive filhos...
9:34pmTatiana Lamas Não...
9:34pmElena Publio mas já casei duas vezes...
9:34pmbluesea nao
9:34pmElena Publio e estou na segunda separação...mais que integrada comigo mesma.
9:34pmPatricia Fox Independente de meninos ou meninas, eu acho que a mudança precisa começar em algum lugar
9:34pmbluesea como assim?
9:34pmElena Publio Eu aprendi a amar incondicionalmente mes bebês Dogs.
9:35pmPatricia Fox o fato de algumas mulheres não aceitarem essa "função" como sendo a única que tem sentido, já é um grande passo
9:35pmTatiana Lamas A mudança tem que começar em nós, não?
9:35pmPatricia Fox Sim
9:35pmElena Publio e isto foi um grande aprendizado de amor incondicional.
9:35pmTatiana Lamas Senão, como poderemos ensinar os pequenos?
9:35pmPatricia Fox Sim, mas sinceramente... aprendemos muito mais com eles do que eles com a gente.
9:35pmbluesea Com certeza
9:35pmPatricia Fox O que precisamos urgentemente é resgatar as relações humanas.
9:35pmPatricia Fox HUMANAS: que envolvam mulheres e homens
9:36pmbluesea Em todas as esferas
9:36pmPatricia Fox mulheres de verdade, plenas
9:36pmPatricia Fox interiras
9:36pmElena Publio E integrar o emocional e o racional na nossa forma de amar.
9:36pmPatricia Fox e "não uma adaptação ao imaginário masculino"
9:36pmPatricia Fox sim, mas acho que de forma bem prática
9:36pmElena Publio por em prática dá trabalho...
9:36pmPatricia Fox estabelecendo limites ás relações, inclusive com nós mesmas.
9:36pmPatricia Fox tudo dá trabalho...
9:37pmPatricia Fox rs
9:37pmElena Publio primeiramente com nós mesmas...
9:37pmPatricia Fox viver dá trabalho
9:37pmPatricia Fox AINDA BEM! rsrsrrs
9:37pmElena Publio ma se encarar como desafio...surge Ártemis...
9:37pmTatiana Lamas Mas, Elena... aí é que está a graça... o desafio
9:37pmElena Publio e isto é muito bom... rsrsrs
9:37pmbluesea hoje em dia a acomodação é geral
9:37pmPatricia Fox Concordo BlueSea
9:37pmPatricia Fox acomodação...
9:38pmElena Publio eu adoro desafios, Tati...
9:38pmPatricia Fox e muitas vezes, qdo se levanta e se quer mudar, os obstáculos são terríveis.
9:38pmbluesea sim, uma certa inércia para viver de verdade
9:38pmPatricia Fox começando pelos nossos sabotadores internos.
9:38pmElena Publio hmmm...
9:38pmPatricia Fox Queria recomendar um filme:
9:38pmElena Publio oba!
9:38pmElora Gaya essa é a palavra, acomodação, durante muito tempo estive assim:-/
9:38pmbluesea Que são os piores sabotadores
9:38pmPatricia Fox "FOI APENAS UM SONHO"
9:38pmTatiana Lamas Aff... ultimamente eu tenho muitos sabotadores internos... =/
9:38pmPatricia Fox com A Kate Winslet e L; Di Capprio
9:38pmPatricia Fox espetacular.
9:39pmTatiana Lamas anotado!
9:39pmElora Gaya anotado tb
9:39pmPatricia Fox vajm mesmo
9:39pmPatricia Fox maravilhoso!
9:39pmbluesea Muitas vezes a gente sabe de inicio que uma relaçao nao dará crto, mas o sabotador......
9:39pmElena Publio acho que vou no cinema...SOZINHA...assim ninguem fica comentando e fazendo barulho...
9:39pmPatricia Fox tem tudoooo a ver com o tema de nosso chat
9:39pmElena Publio maravilha!
9:39pmPatricia Fox e tb traz o mito do Herói(na) e a Alma ferida
9:40pmElena Publio não conta...
9:40pmPatricia Fox sim, não vou ciontar nada
9:40pmElena Publio fica subliminar Paty!!!
9:40pmPatricia Fox depois a gente faz um chat sobre ele
9:40pmPatricia Fox kkkk
9:40pmElora Gaya rsrsrs
9:40pmElena Publio ok
9:40pmElena Publio to adorando isso...
9:40pmbluesea è mais facil ser o heroi(heroina) do cinema do que enfrentar nossos proprios fantasmas!
9:41pmPatricia Fox Outro filme legal (adoro indicar filmes, pq muitos contém mitologia contemporânea)
9:41pmElena Publio oba...seção pipoca..
9:41pmPatricia Fox e os mitos são histórias de nós mesmas(os)
9:41pmElena Publio com certeza.
9:41pmElora Gaya tb estou adorando, já q não faço parte de nenhum circulo aqui em minha cidade, pelo menos tenho vcs aqui na net:-*
9:41pmTatiana Lamas trailler de Foi Apenas um sonho... http://cinema.uol.com.br/ultnot/multi/2009/01/14/04023166D4A95326.jhtm?trailer-do-filme-foi-apenas-um-sonho-04023166D4A95326
9:42pmPatricia Fox DIVINOS SEGREDOS
9:42pmElena Publio oba...
9:42pmPatricia Fox isso! boa Tati ;)
9:42pmPatricia Fox mas deixem pra ver depois do chat, ok?
9:42pmPatricia Fox rsrsrs
9:42pmPatricia Fox Que bom que está gostando, Elora
9:42pmPatricia Fox ;)
9:42pmElena Publio ok
9:42pmPatricia Fox Bom, falando do Divinos Segredos
9:42pmPatricia Fox e o tema do chat
9:43pmPatricia Fox alguém ja viu?
9:43pmbluesea nao
9:43pmTatiana Lamas não.
9:43pmElena Publio não lembro..
9:43pmPatricia Fox pq o filme não é muito novo (eu o uso no curso de Esp. Feminina)
9:43pmElena Publio conta um trechinho...
9:43pmPatricia Fox O arquétipo de Deméter, Artemis e Afrodite estão EXPLICITOS
9:44pmPatricia Fox tem até um círculo de mulheres
9:44pmTatiana Lamas Opa... fui olhar no Google. Já assisti sim!!!
9:44pmPatricia Fox onde a solidão delas se transforma em item essencial para a nutrição do grupo
9:44pmPatricia Fox e como, se não olharmos pra nós mesmas com atenção e carinho, simplesmente repetimos os padrões de nossas mães
9:44pmTatiana Lamas Das irmãs Ya-Ya
9:45pmPatricia Fox esse é outro item essencial
9:45pmPatricia Fox sim, Tati
9:45pmPatricia Fox ;)
9:45pmPatricia Fox qtas de vcs não tiveram mães dependentes?
9:45pmElena Publio isto é muito comum...fazemos isto o tempo todo, e com orgulho de "ser como a mamãe"
9:45pmElena Publio a minha é totalmente.
9:45pmPatricia Fox e até que ponto não nos tornamos EXTREMAMENTE solitárias para evitar o padrão?:
9:46pmPatricia Fox ou seja, solitárias no sentido de fechadas...
9:46pmElora Gaya a minha não é, embora ela seja machista em alguns aspectos, em outros ela me surpreende
9:46pmPatricia Fox inflexíveis...
9:46pmbluesea Talvez por achar que não se possa subverter o padrão!
9:46pmElena Publio não quer repetir o padrão, nem cria um estilo próprio...foge de si mesma, e não realiza.
9:46pmElora Gaya ela nunca dependeu de meu pai p nada, e sempre me disse q meu melhor marido seria meu trabalho e minha independencia
9:46pmTatiana Lamas Bem... minha mãe foi Deméter ao extremo... tanto que tem um pensamento retrógrado e machista até hoje...
9:47pmPatricia Fox e no fundo estamos tentando não sentir as dores que nossas mães (inclusive outras mulheres das gerações passadas) passaram?
9:47pmElena Publio Sua mãe é rara Elora.
9:47pmTatiana Lamas Criou meu irmão como um ser dependente, que tenta nos fazer, literalmente, de empregadas...
9:47pmElena Publio cruzes...
9:47pmPatricia Fox O conselho da mãe da Elora da outro chat
9:47pmPatricia Fox kkk
9:47pmElena Publio é mesmo...
9:47pmElora Gaya ela me surpreende as vzs, mais o machismo dela tb é forte viu...kkkkkk
9:48pmbluesea Essa posição é conveniente para ele e no fundo todos tem conivencia com esse comportamento
9:48pmPatricia Fox pq na maior das boas intenções, o que se criou foi um exercito de ATENAS que procuram não vivenciar suas emoções
9:48pmElena Publio todos os homens da minha familia são extremamente dependentes.
9:48pmPatricia Fox estou colocando o "lado negro da força" aqui, ok? ;)
9:48pmPatricia Fox ou seja, a sombra de Atena
9:48pmPatricia Fox entenderam o que eu quis dizer?
9:48pmElena Publio e todas as mulhers ficam vivendo sua dualidade bipolar de Demeter e Ártemis...
9:48pmElora Gaya meus irmãos não fazem nada em casa..aff
9:48pmTatiana Lamas Sim.
9:49pmPatricia Fox Meninas sendo criadas como os meninos são criados emocionalmente...
9:49pmbluesea A bipolaridade é uma caracteristica dos nossos tempos onde nada é, tudo é talvez!
9:49pmPatricia Fox detalhe: ninguém sai feliz
9:49pmPatricia Fox dualidade é interessante
9:49pmPatricia Fox pois ela envolve luz e sombra
9:49pmElena Publio é...mas o ponto de equilibrio é a busca constante.
9:50pmPatricia Fox bipolaridade, ao meu ver, envolve dualismo
9:50pmPatricia Fox extremos
9:50pmPatricia Fox o que não é saudável tb
9:50pmPatricia Fox a dualidade permite que eu expresse muitas facetas...
9:50pmElena Publio e qdo vc tá na "luz" dizem que vc tá na "sombra"
9:50pmbluesea Ninguem é lucky skywalker totalmente, nem totalmente dart vader
9:50pmPatricia Fox e cada uma delas tem uma polaridade negativa e positiva
9:50pmElena Publio "Ela tá louca...ficou cheia de quereres agora"...sabe?
9:50pmPatricia Fox rsrsrs
9:51pmPatricia Fox sim... Blue..
9:51pmPatricia Fox pq se for é "bipolar"
9:51pmElena Publio eu gosto muito do meu lado sombre...aprendi a gostar.
9:51pmPatricia Fox e diga-se de passagem...
9:51pmPatricia Fox tá cheio de bipolar no mundo hj... é a doença da moda
9:51pmPatricia Fox rsrs
9:51pmPatricia Fox junto com a depressão e a ansiedade
9:51pmTatiana Lamas Né? E a desculpa é a TPM
9:51pmPatricia Fox PURO DUALISMO
9:51pmElena Publio hihihih...acho que sou bipolar...to tão louca...hihihi
9:52pmPatricia Fox RS
9:52pmElena Publio a bem da verdade, ninguém é que se BANCA.
9:52pmPatricia Fox a gente joga um ping pong com nós mesmas de vez enqdo...
9:52pmPatricia Fox rs
9:52pmbluesea è verdade, antigamente se chamada de esquisofrenia, hoje T.O.C., e eu acho que nenhuma das denominações é real
9:52pmPatricia Fox pra mim todas tem um FUNDO:
9:52pmPatricia Fox falta de alma
9:52pmElena Publio as milheres tem medo de viver esta dualidade, porque esperam sempre ser as "bonitinhas,queridinhas,fofinhas"....
9:52pmPatricia Fox falta do feminino
9:52pmPatricia Fox falta de escutar o espirito falar...
9:52pmElena Publio e perdem o que há de mais belo na essencia feminida.
9:53pmElena Publio porque se moldam ao que esperam delas.
9:53pmbluesea Seguem o script
9:53pmElena Publio Meninas...eu não uso sutiã...queimei na fogueira...no meu caldeirão...hihihi
9:53pmPatricia Fox e essa doença aflige toda a humanidade
9:53pmbluesea Sim, todas as relações humanas hoje em dia são teatrais na sua maioria
9:54pmPatricia Fox jung defendia que a falta de religão é o fundo do vazio que assola nossa espécie
9:54pmElena Publio Mas já repararam qdo uma mulher está apaixonada...bem no comecinho?
9:54pmElena Publio como ela está plena de si mesma? confiante?
9:54pmPatricia Fox mas ele falava de religão como CAMINHO DE RELIGAÇÃO com a alma
9:55pmTatiana Lamas Pati, não deixa os TJ's (testemunhas de Jeová) ouvirem isso... senão não teremos mais sossego! =)
9:55pmPatricia Fox e por conta disso, acabamos criando relações dependentes com os outros...
9:55pmbluesea Sim pois o verdadeiro inferno não é o fogo e o marmore quente e sim a solidão, o frio e o vazio!
9:55pmElena Publio eu concordo com ele. Tua alma é você...e a maior fé que se tem que ter é em si mesma.
9:55pmPatricia Fox "EU NÃO SOU INTEIRA" - preciso do outro para me completar
9:55pmElena Publio e busca fora o que não te dentro...
9:55pmElora Gaya é a velha historia da cara-metade...
9:56pmbluesea O que acha que não tem ... Crença!
9:56pmElena Publio da "alma Gemea"
9:56pmPatricia Fox qdo, se formos pensar em alguns mitos (até o de deme´ter), o encontro é consigo mesma
9:56pmElena Publio aquel ser perfeito que vai te fazer feliz....
9:56pmPatricia Fox bom, amoras...
9:56pmElena Publio ahh. não....
9:56pmbluesea A procura da perfeição é o melhor caminho para se perder!
9:57pmPatricia Fox estamos terminando o nosso "tricô"
9:57pmPatricia Fox rs
9:57pmElora Gaya rsrs
9:57pmElena Publio snif....
9:57pmbluesea que penaaaaa
9:57pmTatiana Lamas WOW!!! Temos um pedacinho de cachecol? :-)
9:57pmElora Gaya :-(
9:57pmElena Publio que tal uma vivencia para esta semana?
9:57pmPatricia Fox Gostaria de sugerir que, se quiserem, convidem suas amigas para integrar o círculo
9:58pmPatricia Fox não precisa ser necessariamente espiritualista
9:58pmElena Publio "Estejam felizes, estejam plenas, em si mesmas"
9:58pmElora Gaya eu vou convidar duas amigas, pois esta semana estava conversando com elas exatamente sobre isso, e uma delas me dizia q não conseguia ficar só por muito tempo
9:58pmPatricia Fox pois muitas mulheres estão em busca de algo que nem elas sabem denominar
9:58pmPatricia Fox fiquei muitooooo feliz com o resultado
9:58pmElena Publio ja to indicando...
9:58pmElena Publio eu adorei tambem...
9:58pmPatricia Fox esse vai ficar na história... pq foi o primeiro. Faz anos que eu queria realizar essa idéia
9:59pmElena Publio ah que linda..
9:59pmElena Publio conte comigo.
9:59pmPatricia Fox e to agradecida pela ajuda ESSENCIAL de vcs!
9:59pmbluesea Que seja o primeirio de infinitos encontros!
9:59pmTatiana Lamas Disponha!!!
9:59pmElena Publio Femininamente Essenciais...
9:59pmPatricia Fox vejam os filmes... vcs vão adorar!
9:59pmElora Gaya tb adoreiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii meninas
9:59pmElena Publio beijos pra nossa Afrodite preferida...
9:59pmPatricia Fox vou tentar salvar e disponibilizar o chat no blog
10:00pmPatricia Fox muitos beijos e é claro...
10:00pmPatricia Fox CAMINHADA FLORIDA!
10:00pmbluesea Paz Plena e muita felicidade a todas!
10:00pmElora Gaya bjokas a todas
10:00pmElena Publio Luz e amor pra todas vocês...
10:00pmPatricia Fox vou divulgar a proxima data em breve ;)

Duas Almas

2010-06-21T15:11:00.001-07:00

Essa mensagem é antiguinha na rede, mas de qualquer forma é muito bonita (principalmente para as pessoas que acreditam em romance)
anyway...
quem nunca teve essa sensação...
paixão: onde o prazer e dor se tornam sinônimos, mas que independente em qual dos significados estejamos, sempre vale a pena!
beijos e caminhada florida...
P.

Duas almas

"Quando duas almas se encontram o que realça primeiro não é a aparência física, mas a semelhança das almas.
Elas se compreendem e sentem falta uma da outra.

Se entristecem por não terem se encontrado antes, afinal tudo poderia ser tão diferente.
No entanto sabem que o caminho é este e que não haverá retorno para as suas pretensões.

É como se elas falassem além das palavras, entendessem a tristeza do outro, a alegria, o desejo, mesmo estando em lugares diferentes.

Quando almas afins se entrelaçam passam a sentir saudade uma da outra num processo contínuo de reaproximação até a consumação." (desconheço a autoria)

Sobre estar sozinha - Por Flavio Gikovate

2010-06-21T15:10:00.000-07:00

Observação minha:
Imagem: Deusa Hera - Primitivamente a Rainha, a Deusa das Mulheres, a que sabe se unir, pq sabe "estar sozinha"

* Quem me enviou o texto foi a Marisa, que tb faz parte do nosso círculo :)

Não é apenas o avanço tecnológico que marcou o início deste milênio. As relações afetivas também estão passando por profundas transformações e revolucionando o conceito de amor. O que se busca hoje é uma relação compatível com os tempos modernos, na qual exista individualidade, respeito, alegria e prazer de estar junto, e não mais uma relação de dependência, em que um responsabiliza o outro pelo seu bem-estar. A idéia de uma pessoa ser o remédio para nossa felicidade, que nasceu com o romantismo está fadada a desaparecer neste início de século. O amor romântico parte da premissa de que somos uma fração e precisamos encontrar nossa outra metade para nos sentirmos completos. Muitas vezes ocorre até um processo de despersonalização que, historicamente, tem atingido mais a mulher; ela abandona suas características, para se amalgamar ao projeto masculino. A teoria da ligação entre opostos também vem dessa raiz: o outro tem de fazer o que eu não sei. Se sou manso, ele deve ser agressivo, e assim por diante. Uma idéia prática de sobrevivência, e pouco romântica, por sinal. A palavra de ordem deste século é parceria. Estamos trocando o amor de necessidade, pelo amor de desejo. Eu gosto e desejo a companhia, mas não preciso o que é muito diferente. Com o avanço tecnológico, que exige mais tempo individual, as pessoas estão perdendo o pavor de ficar sozinhas, e aprendendo a conviver melhor consigo mesmas. Elas estão começando a perceber que se sentem fração, mas são inteiras. O outro, com o qual se estabelece um elo, também se sente uma fração. Não é príncipe ou salvador de coisa nenhuma. É apenas um companheiro de viagem. O homem é um animal que vai mudando o mundo, e depois tem de ir se reciclando, para se adaptar ao mundo que fabricou. Estamos entrando na era da individualidade, o que não tem nada a ver com egoísmo. O egoísta não tem energia própria; ele se alimenta da energia que vem do outro, seja ela financeira ou moral. A nova forma de amor, ou Mais Amor, tem nova feição e significado. Visa à aproximação de dois inteiros, e não a união de duas metades. E ela só é possível para aqueles que conseguirem trabalhar sua individualidade. Quanto mais o indivíduo for competente para viver sozinho, mais preparado estará para uma boa relação afetiva. A solidão é boa, ficar sozinho não é vergonhoso. Ao contrário, dá dignidade à pessoa. As boas relações afetivas são ótimas, são muito parecidas com o ficar sozinho, ninguém exige nada de ninguém e ambos crescem. Relações de dominação e de concessões exageradas são coisas do século passado. Cada cérebro é único. Nosso modo de pensar e agir não serve de referência para avaliar ninguém. Muitas vezes, pensamos que o outro é nossa alma gêmea e, na verdade, o que fizemos foi inventá-lo ao nosso gosto. Todas as pessoas deveriam ficar sozinhas de vez em quando, para estabelecer um diálogo interno e descobrir sua força pessoal. Na solidão, o indivíduo entende que a harmonia e a paz de espírito só podem ser encontradas dentro dele mesmo, e não a partir do outro. Ao perceber isso, ele se torna menos crítico e mais compreensivo quanto às diferenças, respeitando a maneira de ser de cada um. O amor de duas pessoas inteiras é bem mais saudável. Nesse tipo de ligação, há o aconchego, o prazer da companhia e o respeito pelo ser amado. Nem sempre é suficiente ser perdoado por alguém, algumas vezes você tem de aprender a perdoar a si mesmo...

Segundo Sexo - S. de Beauvoir

2010-06-21T15:09:00.002-07:00

Trecho extraído do livro Tête-à-Tête (Hazel Rowley)

“A pessoa não nasce mulher, mas antes torna-se mulher”. Esta seria a frase mais famosa de O Segundo Sexo. Como existencialista, Beauvoir não acreditava na “natureza humana”. Seu argumento era que a “feminilidade” é um construto social. A Biologia não tinha resposta para a pergunta: Por que a mulher é o Outro?

Sua tese central era que em todas as culturas, mesmo as ditas matriarcais, o homem era considerado o Sujeito, e a mulher, o Outro. Ela explorava os dados da psicologia, da psicanálise, da história e da teoria marxista e não encontrava um motivo satisfatório sobre isso. Sua conclusão era que a alteridade é uma categoria fundamental do pensamento humano. Nenhum grupo pode se estabelecer como o primeiro, sem estabelecer outro grupo como o Outro.

(...). Uma vez que sua estrutura era existencialista, seu critério era a liberdade.Sua premissa era que fim último de qualquer sujeito humano responsável deveria ser a “soberania”. Mas isso era complicado. Se uma mulher não era livre, de duas, uma, ou sua falta de liberdade era infligida, e nesse caso constituída uma opressão; ou era escolhida, e nesse caso representava uma falha moral. Em ambos os casos era um mal absoluto.

Como Satre, ela afirmava que a liberdade exige coragem moral. É mais fácil a pessoa desistir de sua liberdade e tornar-se uma coisa. Como Beauvoir deixou claro, as mulheres podiam obter vantagens bajulando os homens, vivendo através deles, sendo sustentadas por eles. “É um caminho fácil: nele se evita a tensão envolvida em assumir uma autêntica existência”.

Vários capítulos de O Segundo Sexo (A Narcisista, A Mulher Apaixonada, A Mística) demonstram as diversas formas escolhidas pelas mulheres para evitar sua liberdade. Mas se o Segundo Sexo é disparado com ambivalência, é porque Beauvoir mostra que a própria liberdade é cheia de obstáculos intransponíveis para as mulheres. A sociedade ainda não estava pronta para a mulher livre.

Um dos melhores capítulos do livro, sem dúvida é a “A Mulher Independente”, em que Beauvoir fala veladamente de si mesma. Ela resume assim o problema central:

A Vantagem do homem (...) é que sua vocação como ser humano não vai contra seu destino como homem em nenhum aspecto (...) Seus sucessos pessoais e espirituais lhe dão um prestigio viril. Ele não é dividido. Ao passo que se exige da mulher que, para realizar sua feminilidade, ela se torne objeto e presa, o que vale dizer que tem que renunciar suas reivindicações como um sujeito soberano.

Em outras palavras, seja ela um sujeito soberano ou um objeto sem liberdade, a mulher não pode vencer. Como Beauvoir a retrata, a mulher independente sofre de complexo de inferioridade quanto à “feminilidade”. Ela vê que sua inteligência e sua independência intimidam o homem. Sabe que, se conduzir a vida sexual com muita liberdade, será vista, de forma humilhante como “fácil”. E está bastante consciente de que, quando se trata de envelhecimento, a sociedade tem dois pesos e duas medidas.

Beauvoir conhecia muitas mulheres que viviam através dos homens, que impunham o fardo de sua existência a um deles. Ela mesma conhece a tentação. Também conhecia o preço da independência. De fato, como mostra de forma pungente O Segundo Sexo, a mulher independente estava fadada a sentir-se dividida.

Fala sério... O Segundo Sexo foi lançado em 1949

Oração do Bem!

2010-06-21T15:09:00.001-07:00

Que cada arma falhe,
Que cada serra pare,
Que o grito de horror silencie...

Que cada olhar sincero brilhe,
Que o carinho e doçura aninhe,
Que cada sorriso se amplie!

Que os corações verdadeiros falem
que as mentes despertas escutem
Que o mundo compreenda
Que a ilusão é aquilo que vemos
E que o "essencial é invisível aos olhos"
Mas que o amor e a paz são o caminho.

- Patricia Fox - Janeiro 2009 - cansada de violência e guerra, mas ainda acreditando que a PAZ e o AMOR são possíveis.

Espetacular...

2010-06-21T15:08:00.003-07:00

Não sei a autora, anyway... Se alguém puder dar o crédito, eu agradeço.

"MULHERES BEM COMPORTADAS RARAMENTE FAZEM HISTÓRIA!"

Riscos

2010-06-21T15:08:00.001-07:00

não sei o autor(a), mas é simples e verdadeiro...

beijos a todos que correm riscos ;)

RISCOS

Rir é correr o risco de parecer tolo.
Chorar é correr o risco de parecer sentimental.
Estender a mão é correr o risco de se envolver.
Expor seus sentimentos é correr o risco
de mostrar seu verdadeiro eu.
Defender seus sonhos e idéias diante
da multidão é correr o risco de
perder as pessoas.
Amar é correr o risco de não ser correspondido.
Viver é correr o risco de morrer.
Confiar é correr o risco de se decepcionar.
Tentar é correr o risco de fracassar.
Mas os riscos devem ser corridos,
porque o maior perigo é não arriscar nada.
A pessoa que não corre nenhum risco
não faz nada, não tem nada e não é nada.
Elas podem até evitar sofrimentos e
desilusões, mas elas não conseguem nada...
Não amam... não vivem...
Acorrentadas por suas atitudes, elas viram
escravas, privam-se de sua liberdade.
Somente a pessoa que corre
riscos é livre.
SEJA LIVRE !
SEJA VC

Lou Salomè

2010-06-21T15:07:00.003-07:00

"Ouse, ouse... ouse tudo!!
Não tenha necessidade de nada!
Não tente adequar sua vida a modelos,
nem queira você mesmo ser um modelo para ninguém.
Acredite: a vida lhe dará poucos presentes.
Se você quer uma vida, aprenda ... a roubá-la!
Ouse, ouse tudo! Seja na vida o que você é, aconteça o que acontecer.
Não defenda nenhum princípio, mas algo de bem mais maravilhoso:
algo que está em nós e que queima como o fogo da vida!!" Lou Salomé.

Nascida em 1861, em São Petesburgo, na Russia, Lou Salomé
destacava-se pela vontade de aprender. Aos 19 anos mudeou, sozinha,
para Roma, onde conheceu os filósofos Paul Rée e Nietzsche (que era
louco por ela), depois conviveu com o poeta Rilke e o psicanalista
Freud. Colaboradora da Psicanálise, defendia sua liberdade de
pensamentos e os direitos damulher, deixando tudo registrado em seus
livros.

Mais sobre amor

2010-06-21T15:07:00.001-07:00

"Quando duas almas se encontram o que realça primeiro não é a aparência física, mas a semelhança das almas.
Elas se compreendem e sentem falta uma da outra.
Se entristecem por não terem se encontrado antes, afinal tudo poderia ser tão diferente.
No entanto sabem que o caminho é este e que não haverá retorno para as suas pretensões.
É como se elas falassem além das palavras, entendessem a tristeza do outro, a alegria, o desejo, mesmo estando em lugares diferentes.
Quando almas afins se entrelaçam passam a sentir saudade uma da outra num processo contínuo de reaproximação até a consumação." (desconheço a autoria)

Meus comentários...

Quem nunca sentiu essa sensação de ter encontrado um pouquinho mais de si em outra pessoa?
E também, no término da história, ter deixado um montão de si mesmo no ser amado?

Bom, vivemos todos num mesmo mundo, numa mesma Terra, corpo, mãe...
Ou seja, estamos sempre um pouco no outro, em si, no todo...

O duro muitas vezes é lidar com a não matéria, os limites da "ilusão-realidade" física...
O duro muitas vezes é não conseguir lidar direito com o não sentir o cheiro, o gosto, o toque, o olhar... e nessas horas a gente se recolhe na grande nave-imaginação, grande máquina do tempo - nossa sagrada mente... pra alimentar um coração que arde até...

Bom, amor é isso... amor é vida...e essa vida tá cheia de desafios, para serem VIVENCIADOS, independente de "vitória" ou "derrota" - duas coisas muito relativas e paradoxais...
Acho que "derrota" não existe, é só uma parte da história... e "vitória" é qdo a gente finalmente aprende... Então, vivaaaaaaaaaaaaaaaaaa! ;)

Beijos da raposa que caminha...
P.

Teaterapia e as Deusas Interiores

2010-06-21T15:06:00.001-07:00

Achei esse texto meu em um blog... é antigo, mas apesar de ter agregado muita coisa ao meu trabalho, ainda fala da minha essência e motivação.

*TEATERAPIA - Equilibrio do Feminino Essencial através dos arquétipos das Deusas
Método de cura criado por Patricia Fox: Tea(Thea)= Deusa + Terapia= Cura

Desenvolvendo um trabalho terapêutico com espiritualidade feminina baseado em mitos e arquétipos de Deusas Ancestrais, observei que ao conectarmos nossa consciência (razão) ao nosso eu interior (espírito), as Deusas “falam”. Todas as deusas e deuses vivem dentro de nós e ao darmos passagem para essa sabedoria ouviremos a mais bela das melodias, a voz do nosso coração.Seja através dos oráculos ou meditação, o despertar é possível, pois nossa espécie necessita da fé e ao acreditarmos nessas divindades alimentamos sua egrégora, facilitando o entendimento de seus conselhos.Colocar essa força no nosso dia-a-dia pode parecer complicado à primeira vista, mas não é. A vida é um exercício; estamos aqui para brincar, tentar, “acertar ou errar” e tentar novamente. Sempre temos uma nova chance. Esta questão está presente em muitos dos mitos.Em toda a natureza tudo nasce, cresce e morre para renascer. Então, ao depararmos com o Mito de Deméter e Perséfone, por exemplo, fica bem claro como é necessário termos a humildade de saber deixar morrer e se transformar. Isso gera crescimento e maturidade.

Saiba mais sobre algumas Deusas que podem lhe ajudar a compreender algumas de nossas facetas.

Hera - A Senhora de Si mesma
Panteão: Grego
Cores: Azul
Planetas: Lua, Vênus e Saturno
Dia da Semana: Segunda-feira, Sexta-feira e Sábado.
Incenso/Erva: Romã, Hera e Rosas

Conselho: Orgulhe-se de sua feminilidade. Deixe a princesa se transformar em Rainha. Dignidade é sua palavra de ordem neste momento. Procure inspiração nas grandes mulheres, sejam elas divinas ou humanas. Hera é a Grande Protetora das mulheres e lhe abençoa em todos os momentos que você se conectar a Ela.

Amateratsu – A capacidade de renascer
Panteão: Oriental (Japão)
Cores: Amarelo e Laranja
Planeta: Sol
Dia da Semana: Domingo
Incenso/Erva: Calêndula, Girassol, Alecrim
Conselho: Trabalhe o seu silêncio interior: ele possui as grandes respostas. Entenda sua sombra, recolha-se na sua caverna pessoal, mas saiba que a luz está lá fora para que você a acesse quando se sentir pronta. Momento de reflexão para a renovação. Através da sombra você pode entender seu brilho. Não tenha medo de mostrá-lo quando se sentir pronta.

Atena – A GuerreiraPanteão:
GregoCor: Amarelo
Planeta: Júpiter
Dia da Semana: Quinta-feira
Incenso/
Erva: Alecrim, Menta e Lavanda
Conselho: Justiça. Saiba que seus sentimentos, pensamentos e ações fazem sua vida. Tenha consciência de que você é responsável pelo seu caminho, o qual é moldado pela sua inspiração. Pense positivo, trabalhe a confiança e a sua verdade pessoal.

Afrodite – Amor Manifestado
Panteão: Grego
Cores: Vermelho, Azul e Rosa
Planeta: Vênus
Dia da Semana: Sexta-feira
Incenso/Erva: Rosas, Maçã e Hibisco
Conselho: Você é uma deusa sagrada do amor. Orgulhe-se de quem você é e de suas características. Não se deixe levar pelos estereótipos ditados pela sociedade, pois toda mulher é uma deusa com sua beleza individual e única. Seu corpo é tão sagrado quanto sua mente e espírito. Aceite-o e ame-o.

Artemis – A Capacidade de Focar
Panteão: GregoCores: Azul, verde e Marrom
Planeta: Lua
Dia da Semana: Segunda-feiraIncenso/Erva: Artemísia e Flor de Laranjeira
Conselho: Para conseguir o que deseja, trabalhe seu foco e intuição. A individualidade e a independência são primordiais neste momento. Identifique suas prioridades e seus desejos e acredite na sua capacidade de alcançá-los.

Brighid – Auto-cura
Panteão: CeltaCores: Laranja e Vermelho
Planeta: So
lDia da Semana: DomingoIncenso/Erva: Canela e Menta
Conselho: Desperte seu fogo interior. Ele lhe dará o direcionamento necessário para suas conquistas. Motivação, energia e capacidade são emoções que brotam de seu interior. Deixe que seu espírito lhe guie, confie em sua inspiração.

Maeve – Instinto
Panteão: EgípcioCores: Amarelo e Azul
Planeta: JúpiterDia da Semana: Quinta-feira
Incenso/Erva: Alecrim
Conselho: Aguce a sua percepção e saiba distinguir o que é verdade do que é mentira. Nos momentos de confusão busque a sua justiça: para isso abra seu coração e clareie sua consciência. A verdade pode ser dolorosa, mas pode ser o caminho a ser percorrido para chegar à serenidade.

Kuan Yin – A Benevolente
Panteão: Oriental (China)
Cores: Prata, Branco, Azul e Amarelo
Planeta: Lua e Sol
Dia da Semana: Segunda-feira e Domingo
Incenso/Erva: Lavanda, Rosa Branca e Sândalo
Conselho: A compaixão e a compreensão podem ser caminhos para que você desperte sua cura interna. Quando se sentir perdida ou confusa, respire e faça uma prece, algo que toque seu espírito e a conecte à verdadeira sabedoria e ao poder de perdoar. Esse perdão deve começar por perdoar a si mesma.

Lilith – O Poder da Mulher Selvagem
Panteão: Hebraico
Cores: Vermelho e Preto
Planeta: Lua e Vênus
Dia da Semana: Segunda-feria e Sexta-feira
Incenso/Erva: Rosas vermelhas
Conselho: Complexidade.
Não deixe que o que a sociedade prega atrapalhe sua percepção e seu poder feminino. Uma mulher tem várias faces, tanto quanto as Deusas. Lilith chega a você para lhe dizer que é hora de assumir seu Poder – seduza, transgrida, amplie. Procure sua verdade e você achará sua força.

Patrícia Fox - Coordenadora de grupos e círculos de mulheres através de cursos, workshops e palestras. Criadora do método de THEATERAPIA – Equilíbrio do Feminino Essencial. As consultas são aconselhamentos através de oráculos, meditações e aplicação de diversas técnicas terapêuticas. Individual ou grupos (círculos de mulheres).
www.heramagica.com.br

Mulher Complexa

2010-06-21T15:05:00.002-07:00

Mais uma "oração" pra minha vida :)
Beijos nos corações
P.

Crônica extraída do livro "Pensar é transgredir", de Lya Luft

“Que o outro saiba quando estou com medo, e me tome nos braços sem fazer perguntas demais.

Que o outro note quando preciso de silêncio e não vá embora batendo a porta, mas entenda que não o amarei menos porque estou quieta.

Que o outro aceite que me preocupo com ele e não se irrite com minha solicitude, e se ela for excessiva saiba me dizer isso com delicadeza ou bom humor.

Que o outro perceba minha fragilidade e não ria de mim, nem se aproveite disso.

Que se eu faço uma bobagem o outro goste um pouco mais de mim, porque também preciso poder fazer tolices tantas vezes.

Que se estou apenas cansada o outro não pense logo que estou nervosa, ou doente, ou agressiva, nem diga que reclamo demais.

Que o outro sinta quanto me dói a idéia da perda, e ouse ficar comigo um pouco – em lugar de voltar logo à sua vida, não porque lá está a sua verdade mas talvez seu medo ou sua culpa.

Que se começo a chorar sem motivo depois de um dia daqueles, o outro não desconfie logo que é culpa dele, ou que não o amo mais.

Que se estou numa fase ruim o outro seja meu cúmplice, mas sem fazer alarde nem dizendo: “Olha que estou tendo muita paciência com você!”

Que se me entusiasmo por alguma coisa o outro não a diminua, nem me chame de ingênua, nem queira fechar essa porta necessária que se abre para mim, por mais tola que lhe pareça.

Que quando sem querer eu digo uma coisa bem inadequada diante de mais pessoas, o outro não me exponha nem me ridicularize.

Que quando levanto de madrugada e ando pela casa, o outro não venha logo atrás de mim reclamando: “Mas que chateação essa sua mania, volta pra cama!”

Que se eu peço um segundo drinque no restaurante o outro não comente logo: “Pôxa, mais um?”

Que se eu eventualmente perco a paciência, perco a graça e perco a compostura, o outro ainda assim me ache linda e me admire.

Que o outro – filho, amigo, amante, marido – não me considere sempre disponível, sempre necessariamente compreensiva, mas me aceite quando não estou podendo ser nada disso.

Que, finalmente, o outro entenda que mesmo se às vezes me esforço, não sou, nem devo ser, a mulher-maravilha, mas apenas uma pessoa: vulnerável e forte, incapaz e gloriosa, assustada e audaciosa - uma mulher.”

Linguagem do Amar

2010-06-21T15:05:00.001-07:00

"...Num encontro de seres apaixonados...
cada suspiro é som de almas livres;
cada toque é o corpo se realizando...feliz;
e o vazio do êxtase rapta a mente,
que voa tão longe que fica mais perto de tudo..."

- Patricia Fox - madrugada enluarada... aqui dentro e lá fora...

De Afrodite para Adonis ... aquele de cabelos dourados como o trigo...

Poema - A Hospedaria - Rumi

2010-06-21T15:04:00.002-07:00

Rumi* - A Hospedaria

Ser humano é como ser uma hospedaria
onde todas as manhãs há uma nova chegada.
Uma alegria, uma depressão, uma mesquinharia,
uma percepção momentânea chega,
como visitantes inesperados.

Acolha e distraia a todos!
Mesmo se for uma multidão de tristezas,
que varrem violentamente sua casa
e a esvaziam de toda a mobília,
mesmo assim, honre a todos os seus hóspedes.

Eles podem estar limpando você
para a chegada de um novo deleite.
O pensamento escuro, a vergonha, a malícia,
receba-os sorrindo à porta, e convide-os a entrar.

Seja grato a quem vier,
porque todos foram enviados
como guias do além.

Imperatriz Leopoldina - Uma Hera histórica

2010-06-21T15:04:00.001-07:00

LEOPOLDINA*

* dando meu pitaco: Uma HERA histórica (Fox). Mais uma "grande mulher por de trás de um grande homem". Espero que essa infeliz frase seja usada cada vez menos e que as GRANDES MULHERES sejam conhecidas pelo seu nome de batismo, reconhecidas por seus grandes atos e coroadas com uma majestade consistente e não com uma "coroa pesada que é apenas enfeite" - frase genial de uma de minhas alunas da sábia-idade.
Leiam o texto, pois é muito bom e tenta fazer justiça á essa GRANDE MULHER de nossa história.

(Crônica de Domingos Pellegrini publicada em 07/09/2008, na Gazeta do Povo)

Num dia 7 de setembro como hoje, o príncipe dom Pedro viajava a São Paulo com comitiva depois de comer muita carne de porco em Santos, decerto com muito vinho como ele gostava, e começou a ter diarréia. Parou várias vezes para se aliviar nos matos, naquele tempo em que ainda não existia papel higiênico, de modo que, quando foi alcançado pelo mensageiro da Corte, devia estar bem irritado, principalmente com os mosquitinhos que, ignorando o que seja politicamente correto, costumam assediar gente nessa situação.

O mensageiro trazia uma carta da mulher do príncipe, Maria Leopoldina, a quem ele tinha deixado como princesa regente no Rio de Janeiro. Agora ela comunicava que, diante de ameaças de Portugal, tinha decretado a independência do Brasil em reunião com os ministros, coisa que o ministro José Bonifácio confirmava em outra carta.

Conta a História oficial que então o príncipe decretou a independência erguendo a espada às margens do Riacho Ipiranga, mas, na verdade, ele estava ainda longe do riacho, onde sua comitiva já esperava pelo seu aliviamento. Então o príncipe ergueu... a espada? Não, as calças, e foi até a comitiva. Arrancou, sim, os laços portugueses da farda, imitado por todos, e então pode ter erguido a espada e dado o brado de independência, montado no seu... alazão, como na famosa pintura? Não, montado num burro, que ele preferia para viagens longas, pois tem trote mais miúdo.

Com seu gesto heróico e seu brado retumbante apenas confirmou o que já tinha sido decretado pela mulher, com quem teve sete filhos e em quem regularmente batia.

Linhás (é um aliás na linha seguinte), hoje as comemorações pela Independência deveriam homenagear tanto a princesa quanto o príncipe. Carolina Josefa Leopoldina Francisca Fernanda Beatriz de Habsburgo-Lorena foi arquiduquesa da Áustria e escolhida para casar com dom Pedro por interesses estratégicos de Portugal. Como toda princesa da época, desde pequena estudou ciências, política, História e idiomas. Casou-se por procuração em 1817, só depois vindo ao Brasil conhecer o marido, com quem teria sete filhos em nove anos de casamento.

Mais que filhos, ela deu ao príncipe visão de mundo, informando-o das idéias européias e estimulando-o a romper com Portugal. Quando se viu Princesa Regente na viagem paulista do príncipe, ao receber cartas ameaçadoras de Portugal não vacilou, convocou o Conselho de Estado e decretou a independência.

Mulher politicamente tão influente e decidida, na vida conjugal foi muito desrespeitada e infeliz. Dom Pedro era mulherengo, deixando a mulher saber das amantes. Chegaria a nomeá-la dama de companhia da mais constante das amantes, Domitila de Castro, a quem ele agraciou com o título de marquesa de Santos, e com quem Leopoldina teve de conviver no Palácio de São Cristóvão. Para dissolver boatos, dom Pedro a quis obrigar a participar do cerimonial de beija-mão ao lado da amante, ela recusou e foi espancada. Ele viajou para o Rio Grande do Sul, ela entrou em depressão, abortou e morreu sem revê-lo.

Se dom Pedro I vivesse hoje, seu tratamento à princesa Maria Leopoldina poderia lhe causar problemas legais e políticos. Conforme a Lei Maria da Penha, poderia ser acusado de maus tratos e agressão à esposa, e detido. Conforme o Artigo 1572 do Código Civil, ela poderia pedir separação judicial por infidelidade. Por sofrer humilhação, ela também poderia requerer indenização por danos morais.

“Resgatar” tornou-se verbo da moda: resgatam tanta coisa! Que tal resgatar a importância histórica dessa mulher corajosa e humilhada? Neste 7 de setembro, que tal dar vivas a Leopoldina?!

Alma Imoral - Frases

2010-06-21T15:03:00.003-07:00

"Quantos de nossos esforços são oferendas ao nada?"

"A fidelidade hipócrita é um compromisso com o passado que obstrui o presente e o futuro. Melhor traidor do que hipócrita!"

Vejam e revejam!!

Brilhante adaptação e atuação de Clarice Niskier

www.almaimoral.com

O retorno de Maria Madalena

2010-06-21T15:03:00.001-07:00

O Código Da Vinci, de Dan Brown, logrou níveis crescentes de sucesso internacional e impressionante audiência, com sua história brilhantemente tecida em torno de sociedades secretas, simbolismo esotérico e lendas do Santo Graal. Na base, a noção, antes herética, de que Maria Madalena fora consorte e parceira sexual de Jesus, e de que sua descendência se tornara uma linhagem sanguínea secreta estendendo-se da Idade Média aos tempos modernos. ‘O maior encobrimento da História da humanidade’ (pág. 236 – versão em português), – nas palavras de Brown – intrigou Cristãos de diversos matizes, assim como a milhares de agnósticos que se comprazem em uma boa teoria conspiratória.

Uma grande quantidade de livros e DVDs tem surgido, que variam de refutações esnobes e eruditas Católicas e Fundamentalistas a novos tratados que estabelecem conexões esotéricas com os Templários e Cathars, Leonardo, os mistérios de Ísis, Tantra e outros. Conforme a edição da revista Newsweek que teve Maria Madalena como sua reportagem de capa em novembro de 2003, o website magdalene.org recebe milhares de visualizações por dia. Pelo mundo todo, grupos de discussão, salas de chat e seminários debatem as controvérsias de O Código Da Vinci, de Brown, as enunciações obscuras do Evangelho Gnóstico de Maria (Madalena) e todo tipo de intuições e fantasias sobre quem essa mulher realmente foi, compilados a partir de romances, literatura esotérica e, não menos frequentemente, seus próprios sonhos.

Embora a maior parte das polêmicas idéias históricas sobre a relação de Jesus com Maria Madalena e sobre o Sangreal como um código para a linhagem sangüínea sagrada (ie Sang Real) tenha sido proposta em 1982, no extraordinariamente bem sucedido Holy Blood, Holy Grail, (Santo Sangue, Santo Graal) de Messrs Baigent, Leigh e Lincoln, só agora Cristãos de todos os matizes, que desprezaram o primeiro livro, estão devorando avidamente as patentes heresias de Brown – um importante best-seller, mesmo na conservadora França Católica, por exemplo.

A Heroína Celebrada

O que mudou desde 1982? Por que de repente Madalena é a garota de capa de uma revista que circula o mundo e a nova heroína de teólogos católicos progressistas como Karen King e Esther de Boer?

Uma das razões para a popularidade de Madalena é que atitudes feministas não estão mais restritas a intelectuais da Igreja como King e de Boer, mas alcançam também as mulheres comuns – e não poucos homens. Assim, milhões de mulheres passaram a questionar a misoginia e o puritanismo de uma Igreja patriarcal que, há muito, tem marginalizado Madalena ou a transformado em bode expiatório, em função de sua flagrante sexualidade. Por exemplo, a crueldade escandalosa das lavanderias de “Madalena”, onde mulheres “perdidas” ou mães solteiras eram aprisionadas ou abusadas, veio recentemente a público num poderoso filme.

De objeto de pia piedade, Madalena tem se transformado numa heroína feminista celebrada, um novo modelo para a mulher independente e apaixonada. Na verdade, as perspectivas históricas estão sendo revistas, pois como escreve Esther de Boer: “Descobrimos que, no curso da história, Maria Madalena sempre desfrutou de grande popularidade, mas o interesse estava muito mais em sua sexualidade do que em seus testemunhos... [Ela] atravessou a história, acima de tudo, como uma mulher atraente e muito pecadora, que, graças a Jesus, foi convertida e arrependeu-se”. Embora historiadores modernos da Igreja encarem o rótulo de “prostituta arrependida” como uma tática difamatória e uma interpretação distorcida dos Evangelhos, eles reconhecem o poder de suas imagens na base da consciência cristã. Antes do início do Século XIX, à medida que artistas independentes ficavam mais arrojados, pinturas de mulheres mundanas e sensuais com flamejantes cabelos vermelhos e corpos voluptuosos começaram a aparecer. São elas Madalenas, apaixonadamente devotadas a seus mestres, mas cujo Eros manifesto foi com fino gosto sublimado, tomando uma igualmente apaixonada feição de devoção espiritual.

A Dissociação Madona/Prostituta

No entanto, para os puritanos e patriarcas que dominaram o Cristianismo, essa “mulher escarlate”, que esteve tão perto do Salvador, é sempre motivo de vergonha e constrangimento. Resta ainda o fato de que os Padres da Igreja Cristã antiga ficavam profunda e patologicamente perturbados pela sexualidade das mulheres. Para eles, sexo era o mais aterrador dos pecados, resultante direto da transgressão de Eva no Jardim do Éden. Justamente a partir dessa paranóia em relação à carne, surgiu o mito doutrinário de Maria a Mãe milagrosamente casta e virgem. Pelo poder do Nascimento Virginal e de uma Igreja de sacerdotes celibatários e freiras virgens, esperavam reverter o pecado original de Eva e fugir das tentações do Demônio no mundo altamente licencioso da Roma Antiga, com seus cultos ubíquos, eróticos e orgiásticos. “Na raiz da obsessão dos Padres com a virgindade de Maria”, escreve Marina Warner em Alone of All her Sex, “estava a definição dos Padres sobre o que era o mal: a sexualidade representava não somente o mais grave dos perigos, mas também a imperfeição fatal. E viam a virgindade como seu antagonista e conquistador”.

O resultado tem sido uma renitente ambivalência em relação a todo feminino conectado com a fé Cristã, uma obsessão com a transgressão sexual e uma misoginia nas Igrejas, as quais não se cansam de denegrir, diminuir e desempoderar as mulheres. O medo que os Padres sentiam das mulheres deixou uma profunda ferida arquetípica – o clichê madona x prostituta – que ainda hoje assombra a psique ocidental. Apesar da influência iluminadora de Freud e Kinsey, da liberação sexual e da ordenação de mulheres, essa ferida está longe de ser curada.

Para um observador de padrões da história religiosa, a re-emergência e popularidade da figura de Madalena, com certeza, representa pelo menos uma compensação saudável para a condição atual da Igreja Católica e sua atitude medieval em relação ao sexo e às mulheres tristemente simbolizada no combalido Pontífice João Paulo II. Suas opiniões sobre contracepção, mulheres e sexualidade são tão reacionárias que milhares de fiéis estão abandonando a Igreja. Na Inglaterra, dos 15 milhões de Católicos descendentes de famílias irlandesas, somente 4 milhões mantêm a fé, e, desses, somente 1 milhão vai à missa – metade dos números computados em 1960. Nos Estados Unidos, a quarta maior população católica do mundo, casamentos de Católicos celebrados diante de um padre foram reduzidos à metade desde 1960. Esses dados são de John Cornwall, autor da recente biografia crítica The Pope in Winter (O Pontífice no Inverno): Cornwall atribui boa parte do declínio da Igreja à recusa do Papa em sancionar o controle da natalidade, que ele considera um mal irremediável mesmo para vitimas de AIDS, e em enfrentar os horrores da pedofilia – 11.000 menores molestados por padres Católicos nos Estados Unidos entre 1950 e 2002; certamente um grave sintoma das grandes falhas que há muito existe na Igreja. Cornwall assim escreve sobre a atitude do Papa em relação às mulheres: “João Paulo insistia que a cama matrimonial de uma mulher católica era um lugar de provação e sofrimento, como a cruz de Jesus Cristo. Em todos os momentos de sua vida ele identificou a maternidade com auto-sacrifício e morte”. Além disso, milhões de mulheres divorciadas, assim como as que fazem uso de anticoncepcional, tecnicamente vivem em pecado, segundo o Papa.

O Surgimento do Feminino Divino

Como uma reação a tudo isso, há por toda parte uma enorme ânsia pelo feminino divino, agora invadindo a sociedade ocidental e em vias de varrer de vez e para sempre os fundamentos patriarcais patológicos da Igreja Cristã. Mulheres de todo o mundo, com justeza, anseiam por lhes ver conferida sua verdadeira dignidade como seres apaixonados e criativos, iguais aos homens e não submetidas a eles. E a imagem, que como Afrodite surge da espuma do mar, não é outra senão aquela de Maria Madalena, a Deusa perdida do Cristianismo em suas diversas formas.

“A velha ordem muda, dando lugar ao novo / E Deus se satisfaz de várias formas / A menos que um bom costume corrompa o mundo”, escreveu Tennyson em Idílios do Rei.

Assim, como uma reação à decadência sexual e estreiteza espiritual de tantas igrejas Cristãs, é para Maria Madalena, até então tão marginalizada e mal-representada na história da Igreja, que muitos estão se voltando, imaginação despertada por uma história de suspense e conspiração. Graças a muitas informações genuinamente ilustradas que Dan Brown coletou (ao lado de outras provenientes de pura e algumas vezes ultrajante especulação), a figura poderosa dessa mulher provocante está outra vez tornando-se viva na imaginação do nosso tempo.

Os textos Gnósticos recentemente descobertos The Nag Hammadi Library (A Biblioteca de Nag Hammadi) deixam mais claro do que nunca que Maria Madalena deve ter tido um papel proeminente, no círculo dos primeiros apóstolos, como a principal confidente de Jesus, chamada de seu koinomos, palavra grega que tecnicamente significa ‘consorte’ ou ‘companheira’, sugerindo uma relação sexual. E, da mesma forma que no rejeitado texto Gnóstico Pistis Sophia, ela se destaca como a principal intérprete da revelação de Jesus do cosmos da luz, ‘aquela que entendeu o Todo’. Aqui, como em outros casos, na figura de Santa Sofia – o feminino transcendente de muitos sistemas Gnósticos – ela repercute o papel sagrado da Sabedoria no Velho Testamento.

Numa passagem muito citada do Evangelho de Felipe (Gnóstico), sua intimidade com Jesus é revelada como segue:

E a companhia de Maria Madalena a quem [Jesus] amava mais que [todos] os discípulos, [e ele] costumava beijá-la frequentemente [na boca]. Os outros discípulos....disseram a Jesus, ‘Por que você a ama mais que a todos nós?’ O salvador respondeu: ‘Por que eu não os amo como a ela? Quando um homem cego e um homem que vê estão ambos juntos no escuro, eles não são diferentes um do outro. Quando a luz chega, então ele que vê verá a luz, e ele que é cego permanecerá no escuro’. Grande é o mistério do casamento! Pois que sem ele, o mundo não existiria.

Identidade Confusa

Talvez fosse inevitável que os ensinamentos dos Gnósticos tivessem que ser rapidamente excluídos como heréticos pelos Padres da Igreja, em favor de um cânon que maximizasse o status da Virgem Maria (apesar do fato de que ela raramente seja mencionada nos quatro Evangelhos) e minimizasse o papel de Madalena, principal testemunha da Ressurreição, e também o papel da mulher em geral na Igreja. Como nos lembra Susan Haskins em sua investigação admiravelmente ampla sobre as imagens mutáveis de Maria Madalena ao longo dos séculos, a pecha ‘prostituta penitente’ provém de uma confusão na identidade de Madalena, aquela que Jesus exorciza dos sete demônios, com uma mulher sem nome, a pecadora que unta os pés de Jesus com óleo de uma jarra de alabastro (nunca nos foi dito qual era o seu ‘pecado’; como era de se esperar, os Padres supuseram que fosse sexual). Uma outra Maria, Maria de Betânia, irmã de Lázaro, funde-se na composição de imagens de Madalena que derivou dos quatro evangelhos canônicos. Finalmente foi transformada em dogma pelo Papa Gregório do Século VI.

Ao tornar Madalena, uma mulher tão intima de Jesus, na pecadora preeminente, os Padres acabaram por estigmatizá-la, chamando-a, por associação, de Segunda Eva, ‘o portal do Demônio’ (Tertualiano). Os Padres da Igreja que criaram essa imagem composta difamatória foram os mesmos que insistiram renitentemente no celibato dos sacerdotes (para proteger os sacramentos da contaminação de mulheres em período de menstruação). Por outro lado, a Igreja Ortodoxa, a qual insiste que sacerdotes devam casar-se, do mesmo modo que os rabinos judeus se casam, é a que tem sempre defendido Dias Sagrados independentes para três mulheres diferentes: Maria Madalena, Maria de Betânia e a Cortesã Penitente (ou pecadora).

Hoje podemos ver como, ao excluir as mulheres, antigos fanáticos como Orígenes, Agostinho, João Crisóstomos e Jerônimo, em seu pavor da sexualidade, criaram uma cisão psíquica infeliz na alma ocidental. Em um estudo sobre o arquétipo da Afrodite ferida, no livro The Goddess Within
(A Deusa Interior), eu comentei ‘Ao longo dos séculos, uma série lúgubre de equacionamentos foi-se estabelecendo na mente dos Cristãos: Mulher = Terra = Sujeira = Sexo = Pecado. A queda do homem deveu-se a Eva, e a Igreja nunca deixou de advertir os homens de que é a mulher que irá levá-los ao inferno...’ (p. 125, versão em português).

Reagindo aos evidentes excessos da religião romana decadente, com suas orgias sagradas e remanescentes do templo ‘prostituição’ (uma denominação imprópria) que repercutia Suméria e Babilônia, os padres da Igreja buscavam empreender campanhas em favor de uma pureza ascética e vilipêndio de tudo que tivesse relação com o corpo. Um exemplo típico é o seguinte alerta de Clemente de Alexandria: ‘A armadilha do Demônio para os homens, especialmente para os jovens, está no corpo’. Antes do início do Século IV, muitos Cristãos já se haviam recolhido em comunidades desérticas ou se tornado eremitas. D. H. Lawrence, amargurado, escreveu na sua última obra, Apocalipse: ‘O temor Cristão da perspectiva pagã lesou a totalidade da consciência do homem’. Emma Jung, em seu estudo sobre a lenda do Graal, viu o Rei Pescador, dolorosamente ferido na genitália, como a imagem da Sombra do homem Cristão, do mesmo modo que Carl Jung viu na emergência do estereótipo da feiticeira medieval uma conseqüência direta da supressão por parte da Igreja celibatária de tudo o que fosse feminino, especialmente na bela civilização provençal que a Igreja exterminou na brutal Cruzada albigense.

Essa guerra perseguiu e massacrou meio milhão de pessoas da fé Cathar, um ramo do Cristianismo Gnóstico que reverenciava as mulheres como iguais aos homens e que se alastrou, a partir dos Balcãs, para a Itália e Sul da França nos Séculos XI e XII. Seus líderes carismáticos, les Bonhommes, converteram muitos à sua fé. Ezra Pound acreditava que o Catharismo ter-se-ia fundido com as sensuais cortes provençais de Occitânia e seu palaciano culto trovador de la Donna – a Dama – diversamente do que difundia a propaganda da Igreja, que pintava o Catharismo como apartado do mundo e maniqueísta, uma pecha que sobrevive ainda hoje.

Madalena na Provença

Não foi por acaso que as lendas de Maria Madalena que chegaram à Provença depois da queda de Jerusalém também se tornaram populares na França dos Séculos XI e XII. Graças ao entusiasmo de Eleanor de Aquitânia pelas suntuosas cortes muçulmanas que encontrou em Antioquia ainda na Segunda Cruzada, floresceu na França uma rica cultura artística e musical que assimilou e promoveu uma revitalização Venusiana das velhas lendas matrifocais e romances da mitologia Celta – Artur, Guinevere e Lancelot; Tristão e Isolda. Um breve mas luminoso retorno da devoção à Deusa ocorreu de forma dissimulada; não somente sob a forma das heroínas Celtas e das damas do trovador, mas também como as magníficas madonas negras e vierges en majesté de Auvergne – que alguns diziam que eram estátuas de Ísis; e outros sugeriam que fosse Perséfone durante sua estada na região dos mortos. Outra vez percebemos a sombra (ou o lado feminino sagrado reprimido) do Cristianismo emergindo nessas imagens que falam de uma Deusa perdida.

O povo da França medieval estava, assim, por toda parte, receptivo a Maria Madalena e a tomou como sua, utilizando seu nome para designar muitas de suas igrejas. Madalena tem ricas associações lendárias em Marselha e entorno. De acordo com conjunto das tradições populares medievais, Maria Madalena, juntamente com Maria Jacobé e Maria Salomé (mães dos dois Jaimes do Evangelho), desembarcou (de sua frágil barca) perto da Marselha romana, com Marta, Lázaro e sua serva negra Sara (reverenciada até hoje como a Madona Negra da România, possivelmente uma sobrevivente na Europa da Deusa Kali-Sara). Judeus hostis expulsaram-nas da Terra Santa de volta para o mar em um barquinho sem leme que milagrosamente chegou a Provença.

Diz-se que Madalena converteu muitos ao Cristianismo, na Marselha, com sua pregação apaixonada. Teria ela pregado nas velhas catacumbas próximas ao antigo porto grego? Será que não foi ela própria objeto de uma tradição misteriosa perdida semelhante à de Perséfone? Segundo contam lendas posteriores, ela se retirou para uma caverna sagrada localizada no alto do maciço de Sainte-Baume, não muito longe da cidade. E ali teria terminado sua vida em oração. A caverna ainda é um local sagrado, mas para nós hoje só é possível tentar adivinhar quão longinqüamente no passado pagão esse teria sido também um lugar de poder.

As relíquias de Maria acabaram por vir repousar na basílica de St Maximin-Ste Baume (Bálsamo Sagrado) e foram muito veneradas durante a Idade Média – até que em Vézelay, Borgonha, a rival Abadia de Santa Madalena reivindicou direitos sobre seus restos! O culto a relíquias nessa época prestou-se a todo tipo de fraude, uma vez que o povo crédulo é sempre ávido por ‘sinais e milagres’ de seus santos preferidos.

Assim como ocorre em relação a sua permanência na França, existem especulações fascinantes de que a Madalena teria sido uma iniciada em um dos antigos cultos da Deusa, possivelmente aquele da Ísis egípcia. Quando Jesus exorciza os sete demônios da Madalena dos Evangelhos, algumas pessoas, como Lynn Picknett, vêem nisso uma referência secreta ao ritual esotérico de purificação dos sete chakras do corpo energético. Pode também ser uma referência aos ‘Sete Portais’ da descida de Innana, do mito sumério, ao mundo subterrâneo.

O Despertar para a Deusa

Eu acredito que o encanto que Maria Madalena provoca em tantos de nós hoje se deve ao fato de que ela é uma figura complexa e plenamente humana, uma mulher do mundo que viveu uma vida de ‘pecadora’, desfrutou dos prazeres da riqueza e do sexo principalmente, e teve uma relação com o homem mais fascinante da literatura religiosa ocidental. Se é ou não possível para nós conhecermos com precisão histórica os pormenores de sua vida mais do que conhecemos os detalhes da vida de Jesus é, no fim, irrelevante; são as fantasias sobre Maria Madalena e sua relação com Jesus que produzem profunda impressão na consciência moderna, especialmente na das mulheres.

Muitas mulheres hoje, desiludidas e insatisfeitas com as Igrejas, podem começar a admitir para si próprias que, tanto espiritualmente quanto eroticamente, anseiam por mais que a pureza da Virgem e a via crucis, apesar dos séculos de propaganda nesse sentido, principalmente por parte de teólogos do sexo masculino. Trazer a figura de Maria Madalena para a vanguarda do debate público permite que mulheres de toda parte – e não poucos homens – sintam-se habilitados a questionar sua fé sem medo do ridículo ou da vergonha. Isso porque as mulheres, além de desejarem ardentemente uma figura de carne e osso no cerne de sua fé, elas também anseiam por um Jesus de carne e osso que seja plenamente capaz de relacionar-se com sensibilidade e paixão sexual. Um Jesus que seja capaz não apenas de amaldiçoar os vendilhões, passear pelas ruas empoeiradas da Galiléia ou ser visto em bares cercado das prostitutas locais, mas um Jesus que tenha uma amiga e parceira. E que parceira! Digna, forte e orgulhosa; bonita, apaixonada e sábia. A própria personificação de Sofia, o principio divino que transcende até mesmo o Logos de seu Mestre e consorte. Quando, mais tarde, ela se apresenta e fala, populações são arrebatadas por suas palavras, como ocorreu em Marselha. Mesmo o mais brilhante dos discípulos do sexo masculino, segundo nos diz o Evangelho de Felipe, silenciam perante sua doutrinação apaixonada. Somente o teimoso e notório tolo Pedro se ressente e finalmente rejeita o espantoso carisma de Madalena.

Milhões de pessoas foram recentemente estimuladas pelas idéias de O Código Da Vinci, uma tendência que promete crescer com a adaptação cinematográfica de Ron Howard. Parece que nós, como cultura, estamos suficientemente maduros neste momento para decifrar esse momentoso enigma da ‘deusa perdida’. O fenômeno do retorno de Madalena deve ser visto como o despertar profundo na moderna consciência da idéia de que Deus e sua encarnação humana e filho, Jesus, não pode mais ser separado de sua contraparte e parceira feminina. Deus Pai deve mais uma vez ser igualado à Deusa Mãe; o Filho-amante encarnado deve de novo ser igualado à Filha-amante encarnada. Depois de ser suprimida, denegrida e perseguida por dois mil anos, a Grande Deusa finalmente retorna em toda sua beleza, sabedoria e glória – como Madalena – e eu gosto de pensar que em suas mãos ela carrega o Graal, que nos pode curar a todos.

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Esther de Boer, Maria Madalena: Além do Mito [Trinity Press, 1997]
Marina Warner, Alone of all Her Sex: the Myth and Cult of the Virgin Mary [London, 1976]
Evangelho de Felipe, parte da Biblioteca de Nag Hammadi, revisada por James R. Robinson [EJ Brill, 1988]
Susan Haskins, Maria Madalena: Mito e Metáfora. [Harper Collins, 1993]
Lynn Picknett, Maria Madalena. [Constable and Robinson Ltd, 2003]
Peter Mullan, As Irmãs de Madalena (filme) Miramax 2002

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Roger Woolger, Ph.D., terapeuta Junguiano e professor, criou a Terapia chamada Deep Memory Process (Processo de Memória Profunda). Tem-se dedicado ao estudo de religiões e misticismo e atualmente lidera excursões de peregrinação a localidades de poder na França, dedicando particular atenção ao trabalho de apresentar às pessoas a civilização da Provença medieval.

Mais informações: http://www.magdalenetours.com/portuguese

Bençãos das Deusas

2010-06-21T15:01:00.001-07:00

Bençãos das Deusas...

De Héstia, a Inspiração
De Atena, a Astúcia
De Ártemis, a Independência
De Deméter, a Nutrição
De Core, a Inocência
De Hécate, a Sabedoria
De Perséfone, a Intuição
De Afrodite, o Amor
De Hera, a Majestade!

é o que eu desejo pra cada um de nós

beijos e paz

Pat Fox

O tempo

2010-06-21T15:00:00.004-07:00

Tantas dúvidas que se tornaram certeza
Tantas mentiras que viraram razão
Nesse mundo chamado coração
Amar tanto é dádiva e maldição...

Esse passado que não passa e insiste em ficar
E eu sentindo a vida voar lá fora
Mas aqui dentro parece só girar e voltar pro mesmo lugar

Eu sei que o presente é a única coisa que existe
E eu sei do que ele é feito,
Mas às vezes sinto que to chegando atrasada em mim mesma
E que o futuro não adianta nada...
porque ainda não pode ser...

Tempo, tempo, tempo
Tempestade que me espera
Tempo, tempo, tempo
Tempestade que tempera
Tempo, tempo, tempo
Tempestade... vem.. e me leva...

tempo... tempo... tempo...

P.Fox - 10/jan/08 - madrugada... lua nova em aquário...

Espelho Negro

2010-06-21T15:00:00.003-07:00

Meu espelho negro
Patricia Fox em momento Perséfone...

A sombra que me assombra
com luz que me cega
inflama minhas feridas
que gritam para serem curadas

Ilusão tão palpável
gosto tão desejado
que me alimenta de um tudo que é nada
e me amarga a boca

Paradoxo de mim mesma
contra-senso da minha sanidade
virtudes dos meus defeitos
mentira de uma real felicidade

te amo, meu espelho negro...

Patricia Fox - manhã de 19 de Abril de 2006 (Lua Ming em Capricórnio)

Á um Amor que foi sem nunca ter sido

2010-06-21T15:00:00.001-07:00

A poesia é velha... mas as sensações podem se repetir... e isso é bom, pra gente ver como a vida gira, roda, sobe, desce... flui... sempre há inícios, fins e recomeços

À um Amor que (se) foi sem nunca ter sido...

Quero dizer adeus

Quero me afastar

Quero me deitar e sentir meu coração leve

sem sentir a ânsia de querer perto de mim

algo que não me pertence e nem ao meu mundo.

Continuo a te ver em meus sonhos

e que eles sejam belos,

tanto quanto o quê eu toquei dentro de seu olhar

Ví sua alma e ela brilha,

mas ela precisa de liberdade

e isso só você pode dar.

A lembrança daquele beijo não vai me abandonar

que ela seja nosso amor então.

Eu sigo, una em mim mesma

até que eu me una àquele que entenda meu espírito...

que me ame pelo o que fui, pelo o que sou e pelo o que vou me tornar.

Adeus e obrigada, meu Sol... e que nos encontremos

na primavera prometida e inevitável!

Patricia Fox - madrugada de 14/dez/2004.

Perséfone...

Poesia-Oração: Despertar de Afrodite

2010-06-21T14:59:00.001-07:00

Afrodite

Deusa da Arte
Me mostra de dentro pra fora
Meus talentos e inspiração

Deusa do Amor
Que com compaixão
Me ensina a compreender o outro
Como a mim mesma

Deusa da Beleza
Que me dá brilho
E força pra materializar

Graças à Afrodite
A Dourada no Céu
A Bela do Mar
A Grande dentro de mim

Patricia Fox - Maio 2007
www.heramagica.com.br

Deusas Interiores e Espiritualidade Feminina

2009-04-14T13:21:00.000-07:00

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O caminho da dor, a morte, a paixão e o amor

2008-12-03T18:14:00.001-08:00

"...São demais os perigos desta vida pra quem tem paixão..."
Uma frase de Vinicius de Morais me fez pensar em como para amar (de verdade) temos que caminhar por uma estrada dolorosa muitas vezes. O princípio do amor é muitas vezes a paixão. O "spark", a fagulha necessária.

Paixão em latim significa sofrimento, dor, mas a maioria de nós concorda que amor e paixão são diferentes... seráque são mesmo? Até um certo momento simplesmente diferentes, mas depois de um certo ponto, se tornam antagônicos?

Será que não são dois pontos essenciais de um sentimento?
Porque a paixão é o que dá brilho nos olhos, que incendeia a vida (muitas vezes de forma dolorosa) e sim, é o caminho pro amor. Esse que, pra muitos, tem a ver com tranquilidade, paz e segurança.

Mas o que é uma vida sem paixão, senão o banho-maria insuportável para nossos espíritos?

Mas o que é a vida sem amor, sem um porto seguro, sem o acolhimento que a alma precisa?

O que penso é que os dois sentimentos estão divorciados... e por conta disso, muita gente tem vida dupla.
Não seria muito mais "legal" se a gente pudesse ter TUDO? Juntar espírito e alma e dessa forma, chegar ao hierogamos? O casamento sagrado tão almejado?

Mas para isso precisamos de um "coração corajoso" - expressão que é quase um pleonasmo, pois as duas palavras tem a mesma raíz e num nível mais profundo, o mesmo significado.

O que me deixa triste, muito triste muitas vezes, é a covardia imperando. Transformando o processo da paixão/amor em dor silenciosa. Esse silêncio é mais perigoso para o coração do que os riscos da dor, é como uma doença que não se manifesta enquanto não compromete todo o organismo. E que são geralmente as mais fatais.

Porque ter um coração corajoso e seguí-lo envolve risco e muitas vezes dor. Sentir essas dores da paixão é como um auto-exame constante. Por conta disso, mais fácil de curar, mesmo que a recuperação seja demorada.

Mas e a morte de um amor?

O amor como qualquer processo da natureza é cíclico, com nascimento, crescimento, maturação e declinio. A duração do ciclo é impossível de prever também... o que gera ainda mais insegurança.
Além disso nosso imaginário foi contaminado por um "mal entendido" ao meu ver.

"Viveram felizes para sempre" e "até que a morte os separe"

Duas mensagens que grudaram em nosso inconsciente e que foram compreendidas e repassadas por gerações como uma forma de congelar "o amor". O que é obviamente impossível, porque o amor é uma coisa viva e por isso morre.

Como vamos lidar com ciclos se não lidamos bem com a morte?

"Tu és eternamente responsável por aquele que cativas"
Amo toda a mensagem do livro Pequeno Príncipe e de muitos contos de fadas, mas o "eternamente" nessa frase nos remete, infelizmente, á um significado raso da palavra eterno.
Defendo uma revisão de entendimento. Porque se olharmos com mais carinho, a percepção muda, longe da prisão e "dever de estar lá sempre" da qual a idéia da frase de Antoine Saint-Exupery é usada muitas vezes. O autor era uma alma livre e questionadora... o que você acha que ele quis dizer?

O eterno e o efêmero...

Observe como o significado muda:
"E QUE SEJA ETERNO ENQUANTO DURE"

O eterno aqui tem uma conotação tão mais efêmera e por conta disso, mais natural ao meu ver, mas que para muitos pode dar uma sensação de insegurança... pois nos remete ao tão temido término ou morte (tão efêmera quanto a vida). Vamos lembrar que a palavra "efêmera" quer dizer "aquilo que passageiro, momentâneo".

Eterno e eternamente: praticamente a mesma palavra em duas frases maravilhosas. O que talvez precisemos fazer é reprogramar a mensagem de cada uma delas dentro de nós.

O para sempre, a eternidade e mesmo a morte fazem parte da vida. Então viver feliz para sempre significa viver juntos até que o amor que é a causa dessa união morra, e não estarmos presos á uma parceria falida até que morramos, ou pior, nosso coração sufocado pela covardia de não mudar, morra. Amor e zona de conforto não combinam... aliás, nada que está vivo pode ficar congelado pela mediocridade.

Por isso identifico o amor com a dor. Pois ver morrer algo que amamos inclui a dor do luto, da perda. O que vejo é começarmos bem muitos processos de paixão, mas o cuidar do jardim e observar cada decadência, que pode ser passiva de renascimento, não é vivenciado com o devido respeito e reverência.

Quando se perde alguém que gostamos, pela morte física mesmo, há todo um rito de passagem para que possamos digerir a ciclicidade. E esse luto é essencial para que possamos lidar com a dor e no devido tempo acessar a liberdade intrínsica á toda ciclicidade. Em meu último poema usei a analogia das estações do ano para falar do processo de amar e aqui vou me repetir. A liberdade só vem com a primavera que é sempre precedida de um doloroso, escuro e quieto inverno.

Eu sou uma mulher apaixonada, tenho medo da dor, mas a enfrento. Não abro mão de me arriscar á uma estrada perigosa para vivenciar o amor. E prefiro ter um coração ferido á covardia de abafar o fogo que me mantém REALmente viva.

Viva a dor... viva o amor... morre o amor... morre a dor.... renasce o calor...

P.

Fogueira (Poema)

2008-10-22T09:21:00.000-07:00

"No início carregar cada um o combustível da paixão
e quando a alquimia acontece ver as fogueiras se tornarem uma.
Amar a sensação de ver a luz nos olhos do ser escolhido
o fogo crescer quando somos acolhidos.
Sentar um de frente pro outro e observar a dança da dupla espiral
sentindo no corpo e na mente o pulsar do coração,
viver o verão... viver o clarão.

Então o outono chega trazendo suas ventanias,
e ás vezes o fogo sobe demais ou se prepara para nos deixar.
Esse é o prelúdio do inverno desse amor que se aproxima.

Como é sempre doloroso ver a chama se apagando
e não poder fazer nada a não ser esperar.
Ter que mudar o caminho e abandonar o calor
que tanto aqueceu a alma e o templo.
Carregar algumas cinzas até encontrar o certo momento
de guardá-las no lugar sagrado do esquecimento.

Mas a fagulha, essência tão minha,
sempre me acompanha, porque faz parte de mim
e eu suspiro pra vida me ouvir:
- Que venham a primavera e suas flores, um novo sol e um novo sentir..."

- Patricia Fox - out08

Ana Carolina, poesia e as dores do amor...

2008-09-14T15:23:00.001-07:00

A música é uma das linguagens do coração...
Ana Carolina é uma artista q respeito, admiro.
O que mais me emociona é a honestidade em colocar em palavras "pra todo mundo ouvir" a vulnerabilidade de adentrar no território do amar, ser amada e o ter de dizer o adeus de todo final... e muitas vezes não conseguí-lo - carregando esse amor unilateral pela caminhada.
A gente sabe q sempre passa (alguns demoram mais), q ficam alguns machucadinhos, cicratrizes...
Mas isso não faz parte do amor em específico, mas faz parte de estar VIVA!

Bom, sou uma mulher apaixonada por natureza... pelos homens e por todos os outros aspectos da minha vida (sou movida à paixão, como toda mulher q carrega uma Afrodite forte).
E a dorzinha q isso envolve (passione em latim significa dor ou sofrimento), faz parte sim dessa caminhada... O diferencial é o COMO lidar com isso...

Recuso-me trair meu coração e simplesmente abandonar minhas paixões antes q elas se expressem totalmente... deixando as lembranças e principalmente o aprendizado...

Digo sempre q o apaixonar-se é tão bom qto o desapaixonar-se...
As duas sensações trazem LIBERDADE por incrível q pareça... o q é irônico... bem, a vida é irônica muitas vezes...

Não vou concluir essa idéia...
pq não há conclusão,
não há razão...
apenas coração
e como tudo q é vivo, está em plena transformação o tempo todo... mudando, buscando...

E que venham as paixões... sempre... Pq as amo!
Beijos da raposa apaixonada...
P.

Quem de Nós Dois
Ana Carolina

Eu e você
Não é assim tão complicado
Não é difícil perceber
Quem de nós dois
Vai dizer que é impossível
O amor acontecer
Se eu disser que já nem sinto nada
Que a estrada sem você é mais segura
Eu sei você vai rir da minha cara
Eu já conheço o teu sorriso, leio teu olhar
Teu sorriso é só disfarce
E eu já nem preciso
Sinto dizer
Que amo mesmo, tá ruim pra disfarçar
Entre nós dois
Não cabe mais nenhum segredo
Além do que já combinamos
No vão das coisas que a gente disse
Não cabe mais sermos somente amigos
quando eu falo que eu já nem quero
A frase fica pelo avesso
Meio na contra-mão
quando finjo que esqueço
Eu não esqueci nada
cada vez que eu fujo, eu me aproximo mais
te perder de vista assim é ruim demais
é por isso que atravesso o teu futuro
faço das lembranças um lugar seguro
Não é que eu queira reviver nenhum passado
Nem revirar um sentimento revirado
Mas toda vez que eu procuro uma saída
Acabo entrando sem querer na tua vida
Eu procurei qualquer desculpa pra não te encarar
Pra não dizer de novo e sempre a mesma coisa
Falar só por falar
Que eu já não tô nem aí pra essa conversa
Que a história de nós dois não me interessa
Se eu tento esconder meias verdades
Você conhece o meu sorriso
Leu no meu olhar
Meu sorriso é só disfarce
Por que eu já nem preciso
E cada vez que eu fujo, eu me aproximo mais.

Deuses Solidão e Silêncio...

2008-09-13T17:06:00.000-07:00

"A solidão e o silêncio são asas robustas para os surtos do espírito" Machado de Assis

Em plenas vésperas de uma jornada comigo mesma, afirmo mais uma vez q nenhum ser é inteiro se não for dono de si.
E o "si mesmo" é um universo colorido demais para não se olhar com atenção e carinho.
com todas as suas matizes, luzes, sombras...

E viva os Deuses solidão e silêncio q nos guiam através desse mundo chamado "EU".

Patricia Fox - set08

Mestre...

2008-09-09T12:13:00.000-07:00

A vida nos dá presentes incomparáveis...
Conhecer um dos mestres em alma feminina foi um dos mais preciosos que recebi..,
Roger, como já te falei, meu coração será eternamente grato por aprender com você...

Que nossa caminhada seja florida!

Gratidão

* Na fotenha: jantar com Roger Woolger, co-autor de "A DEusa Interior"

Linguagem do amar

2008-09-09T12:07:00.000-07:00

- Patricia Fox - 2008 - madrugada enluarada... aqui dentro e lá fora...

De Afrodite para Adonis ... aquele de cabelos dourados como o trigo...

Princesa Leopoldina - Uma Hera Histórica

2008-09-09T12:06:00.000-07:00

LEOPOLDINA*

* dando meu pitaco: Uma HERA histórica (Fox)

(Crônica de Domingos Pellegrini publicada em 07/09/2008, na Gazeta do Povo)

Num dia 7 de setembro como hoje, o príncipe dom Pedro viajava a São Paulo com comitiva depois de comer muita carne de porco em Santos, decerto com muito vinho como ele gostava, e começou a ter diarréia. Parou várias vezes para se aliviar nos matos, naquele tempo em que ainda não existia papel higiênico, de modo que, quando foi alcançado pelo mensageiro da Corte, devia estar bem irritado, principalmente com os mosquitinhos que, ignorando o que seja politicamente correto, costumam assediar gente nessa situação.

O mensageiro trazia uma carta da mulher do príncipe, Maria Leopoldina, a quem ele tinha deixado como princesa regente no Rio de Janeiro. Agora ela comunicava que, diante de ameaças de Portugal, tinha decretado a independência do Brasil em reunião com os ministros, coisa que o ministro José Bonifácio confirmava em outra carta.

Conta a História oficial que então o príncipe decretou a independência erguendo a espada às margens do Riacho Ipiranga, mas, na verdade, ele estava ainda longe do riacho, onde sua comitiva já esperava pelo seu aliviamento. Então o príncipe ergueu... a espada? Não, as calças, e foi até a comitiva. Arrancou, sim, os laços portugueses da farda, imitado por todos, e então pode ter erguido a espada e dado o brado de independência, montado no seu... alazão, como na famosa pintura? Não, montado num burro, que ele preferia para viagens longas, pois tem trote mais miúdo.

Com seu gesto heróico e seu brado retumbante apenas confirmou o que já tinha sido decretado pela mulher, com quem teve sete filhos e em quem regularmente batia.

Linhás (é um aliás na linha seguinte), hoje as comemorações pela Independência deveriam homenagear tanto a princesa quanto o príncipe. Carolina Josefa Leopoldina Francisca Fernanda Beatriz de Habsburgo-Lorena foi arquiduquesa da Áustria e escolhida para casar com dom Pedro por interesses estratégicos de Portugal. Como toda princesa da época, desde pequena estudou ciências, política, História e idiomas. Casou-se por procuração em 1817, só depois vindo ao Brasil conhecer o marido, com quem teria sete filhos em nove anos de casamento.

Mais que filhos, ela deu ao príncipe visão de mundo, informando-o das idéias européias e estimulando-o a romper com Portugal. Quando se viu Princesa Regente na viagem paulista do príncipe, ao receber cartas ameaçadoras de Portugal não vacilou, convocou o Conselho de Estado e decretou a independência.

Mulher politicamente tão influente e decidida, na vida conjugal foi muito desrespeitada e infeliz. Dom Pedro era mulherengo, deixando a mulher saber das amantes. Chegaria a nomeá-la dama de companhia da mais constante das amantes, Domitila de Castro, a quem ele agraciou com o título de marquesa de Santos, e com quem Leopoldina teve de conviver no Palácio de São Cristóvão. Para dissolver boatos, dom Pedro a quis obrigar a participar do cerimonial de beija-mão ao lado da amante, ela recusou e foi espancada. Ele viajou para o Rio Grande do Sul, ela entrou em depressão, abortou e morreu sem revê-lo.

Se dom Pedro I vivesse hoje, seu tratamento à princesa Maria Leopoldina poderia lhe causar problemas legais e políticos. Conforme a Lei Maria da Penha, poderia ser acusado de maus tratos e agressão à esposa, e detido. Conforme o Artigo 1572 do Código Civil, ela poderia pedir separação judicial por infidelidade. Por sofrer humilhação, ela também poderia requerer indenização por danos morais.

“Resgatar” tornou-se verbo da moda: resgatam tanta coisa! Que tal resgatar a importância histórica dessa mulher corajosa e humilhada? Neste 7 de setembro, que tal dar vivas a Leopoldina?!

Ser hospedaria...

2008-09-09T11:48:00.001-07:00

Rumi - A Hospedaria

Ser humano é como ser uma hospedaria
onde todas as manhãs há uma nova chegada.
Uma alegria, uma depressão, uma mesquinharia,
uma percepção momentânea chega,
como visitantes inesperados.

Acolha e distraia a todos!
Mesmo se for uma multidão de tristezas,
que varrem violentamente sua casa
e a esvaziam de toda a mobília,
mesmo assim, honre a todos os seus hóspedes.

Eles podem estar limpando você
para a chegada de um novo deleite.
O pensamento escuro, a vergonha, a malícia,
receba-os sorrindo à porta, e convide-os a entrar.

Seja grato a quem vier,
porque todos foram enviados
como guias do além.

Uma Lágrima e um Sorriso - Gibran

2008-08-17T08:29:00.000-07:00

"Eu não trocaria as tristezas do meu coração pelas alegrias dos homens, e não desejo que as lágrimas que a melancolia provoca nos meus olhos se transformem em risos. Prefiro que minha vida permaneça uma lágrima e um sorriso: uma lágrima que purifique o meu coração e me faça compreender os mistérios e segredos da vida, e um sorriso que me aproxime dos meus semelhantes. Uma lágrima que me irmana aos tristes de coração, e um sorriso que proclama minha alegria de viver."
"Prefiro morrer de muito desejar a viver na indiferença." "Quando a noite cai, a flor fecha as pétalas e dorme abraçada aos seus desejos; e quando rompe a madrugada, descerra os lábios para receber o beijo do sol. A vida da flor é desejo seguido de união: uma lágrima e um sorriso."
"Evapora-se a água do mar e se eleva e se condensa em nuvens que passeiam por sobre vales e colinas. Mas, quando encontram brisas suaves, descem em lágrimas sobre os campos e se juntam aos arroios e voltam ao mar sua pátria.
A vida das nuvens é separação e reencontro: uma lágrima e um sorriso. Assim a alma se separa do espírito universal e caminha no mundo da matéria e passa, como as nuvens, por cima das montanhas de tristeza e dos campos de alegria, e quando encontra as brisas da morte, volta à sua origem: ao mar do amor e da beleza, ao coração de Deus."

2008-04-10T09:19:00.000-07:00

A MAGIA DE MERLIN, ARTHUR E MORGANA - Celtic Tour 2008
Em setembro de 2008.

Embarque conosco numa missão mágica através dos tempos e dos eternos mitos de Merlin e Arthur, descritos como "os mais importantes mitos do ocidente"! Explore as origens celtas dessas lendas, seu profundo significado e seu poder transformador, orientado por quem mais entende do assunto no Brasil. Magia, cultura e auto-conhecimento numa jornada mítica ao universo dos celtas!

Acompanhamento de: Patrícia Fox e Cláudio Crow

11 dias/08 noites

Saída: 18 setembro 2.008

Aéreo e Terrestre

Londres -- Cotswolds - Glastonbury - Bath - Avebury - Stonehenge -- St. Fagans -- Cardiff -- Carmarthen -- Nolthon Haven - Druidston - Machynlleth - Corris -- Anglesey Island
Inclui

* Passagem aérea internacional em classe econômica nos trechos São Paulo /Londres/São Paulo, voando Tam;
* Hospedagem em hotéis categoria turística com café da manhã e banheiros privativos. Check in a partir 15h e check-out entre 11h e 12h;
* Guia local, durante os serviços, falando espanhol;
* Passeios e traslados mencionados no programa, exceto os opcionais sugeridos;
* Seguro de viagem internacional;
* Kit Raidho.
* Acompanhamento de Patrícia Fox e Cláudio Crow desde a saída de São Paulo;

Parte Aérea e Terrestre -- Pagamento a vista (com parcelamento retroativo)
Preços por pessoa, em €uros Mínimo de 15 pessoas

Número de Pessoas Validade até 11.08.2008
Duplo Individual
Mínimo 15 passageiros 3.132 (euros) 3.427 (euros)

INFORMAÇÕES E RESERVAS: www.raidho.com.br

Patricia Ramos
International Operations
Av. Nove de Julho, 4877 -- Térreo Sala 1B
Jardim Paulista CEP 01407-200 -- São Paulo, SP.
( 55 (11) 3383-1214 / 3383-1200 2 55 (11) 3168-4207
* grupo04@raidho.com.br : http:// www.raidho.com.br

http://www.heramagica.com.br

** VEJA O VIDEO DA VIAGEM:

Ave Maria da Terra

2006-05-12T15:51:00.000-07:00

Ave Maria da Terra

Oração adaptada por Patricia Fox

"Minha Senhora,Cheia de Graça e Plenitude
Bendita sois vós entre as mulheres
Benditos são todos os frutos de vosso caldeirão sagrado
Minha Senhora,Mãe de todos os Deuses e Deusas
E de toda criação,
Olhai por nós e por nossos irmãos de todas as espécies
Agora, na hora de nossas mortes e renascimentos.
Que assim seja!"

Essa oração pode ser feita nas horas sagradas às Deusas da Terra, dos Céus e das Águas, ou seja, às 6 da manhã, 12h, 18h e 0h – os quadrantes mágicos. Ou a faça quando seu coração pedir